TJeber die Gedichte des Latyd.. 597 



lärmes, einen lautrufenden, der heraneilt auf bluttriefendem 

 Rosse, den erlöste ich von seiner Bedrängniss mit einem 

 Schwerthiebe, einem schneidenden, oder einem Lanzenstiche, 

 der Blutströme herauslockt. 



Zwischen V. 3 und V. 4, S. 85, ist eine Lücke, aber es 

 kann nicht viel ausgefallen sein, denn der Uebergang von dem 

 Lanzenstiche, der das Blut in Strömen fliessen macht, und der 

 giessenden Regenwolke ist von selbst gegeben. 



Hieran reiht sich die Beschreibuno; des in Folffe des 

 Regens mit einem üppigen Pflanzenwuchse sich bedeckenden 

 Thaies, wo sich Gazellen und Antilopen herumtreiben und auch 

 Strausse nicht fehlen. S. 86, 87. Hieran schliesst sich die Er- 

 zählung des kühnen Rittes auf edlem Rosse noch vor Tages- 

 anbruch und der Reise durch eine vegetationslose Wüste auf 

 ausdauerndem Kameele. S. 88, 89. Es stürzt sich, sobald das 

 Culturland erreicht ist, auf das erste als Wasserleitung benützte 

 Bambusrohr und trinkt daraus. Dieses Kameel trabt trotz des 

 langen Rittes rüstig wie ein Wildesel, der sich in frischer 

 Frühlingsweide gütlich thut. S. 89, 90. 



S. 82, Z. 6 1. IjU "^, S. 87, Z. 9 1. slis,; S. 88, 



Z. 10 1. aJli^; S. 89, Z. 1 1. '^}\ statt [.l;iJUf, Z. 2 1. kliü; 

 S. 90, Z. 9 1. 3jL\, Z. 17 1. J\Jh statt Jyü. 



XVI, S. 91. Nach dem üblichen Eingang mit der Klage 

 über die verlassenen Zeltlager, wo einst die Geliebte sich auf- 

 hielt, wird der Aufbruch des Stammes beschrieben und die 

 auf den Kameelen reitenden Frauen, die in der Luftspiegelung 

 der Wüste in der Ferne stets unbestimmtere Formen zeigen, 

 mit den Palmen von Mohallim und Safä verglichen. Diese 

 Stelle ist schon früher in Uebersetzung mitgetheilt w^orden, 

 ebenso wie der sich anschliessende Vergleich des Thränen- 

 ergusses mit dem von einem Kameele aus Gorash getriebenen 

 Wasserrade. Hieran reiht sich die Schilderung der Wüsten- 

 reise auf ausdauerndem Kameele, S. 96, 97, das mit dem 

 leichtfüssigen Wildesel verglichen wird. Dieser wird nun aus- 

 führlich geschildert, wie er mit seinem Weibchen durch die 

 Wüste jagt und zuletzt seinen Durst löscht, indem er ein 

 Wasser in einem Felsenkessel aufsucht und sich mit der Stute 

 darin badet (S. 97—102). 



