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auseinanderzusetzen. Wo deuorti nicht diese Bestimmungen 

 bei sich hat, bedeutet es niemals , einkehren' (so z. B. im 

 Pseud. V. 961 



— in id Ängiportnm me deuorti iüsserat, 

 oder Men. v. 264 



Qni.a nemo ferme sine damno huc deuörtitur) ; ^ 



doch kann es auch mit doppeltem Zusätze angewendet werden, 

 ohne darum mit , einkehren' übersetzt werden müssen, vgl. 

 Stich. V. 534 



Deos salutatum ;'itque uxorem intro modo deuoitör domum. 



Vergleichen wir nun in denjenigen Beispielen, die das 

 Wort hospüünn erhalten, die beiden hinzugefügten Bestimmun- 

 gen unter einander, so ergibt sich aus der folgenden Uebersicht 



ohne Schwierigkeit, dass die Ausdrücke in hospitium und 

 hospitio sich vollständig decken, und dass wir somit berechtigt 

 sind, das letztere als Dativ anzusehen. 



Betrachtet man unter diesem Gesichtspunkte die im Codex 

 Vetus überlieferte Schreibung erster Hand: 



illac hec fiT ofpitio edit foraf, ^ 



so ist es offenbar, dass die Verderbniss, abgesehen von der 

 leicht zu berichtigenden Verschreibung illac hec aus illaec hac, 

 nur in dem fiT steckt. Diese Lesart muss die Grundlage für 

 die Herstellung des Verses abgeben ; die der dritten Hand, 

 von welcher jenes räthselhafte Wort — offenbar aus Conjectur 

 — in tse geändert ist, kann so wenig in Betracht kommen, als 



1 Vgl. noch Men. v. 635 und Terenz Phoira. v. II, 1, 82. 

 - So nach der von Lorenz im Philologus XXXII, 302 mitgetheilten Nach- 

 collation. 



