Plantinische Studien. 631 



Diese Ung-ereimtheiten lassen sich durch die Annahme einer 

 Lücke, wie Lorenz vorschlägt, nicht beseitigen ; ich vermuthe, 

 dass, wie so oft in der Mostellaria, auch hier ein paar Verse 

 an unrechter Stelle stehen. Der Ort aber, an den sie gehören, 

 ist genau bezeichnet durch die Worte des Callidamates im 

 Verse 1173: Tranio , si sapis , quiesce. Da Tranio durch 

 mehrere Verse vorher den Mund gar nicht aufgethan hat, könnten 

 diese Worte bei der überlieferten Anordnung der Verse nichts 

 Anderes enthalten, als eine Ermahnung des Callidamates an 

 den Sclaven, er möge für jetzt die Hoffnung auf Gnade auf- 

 geben. Das ist aber unmöglich und stimmt nicht zum Cha- 

 rakter des Callidamates, der ja auch nachher nicht ablässt, 

 inständig für Tranio zu bitten. Vielmehr können jene Verse 

 sich nur auf eine freche Aeusserung Tranio's beziehen, die 

 ehemals im Vorhergehenden erhalten war; dann ist die Er- 

 mahnung des Callidamates, er möge doch nicht durch solche 

 Spottreden auf den Alten seine Sache noch verschlimmern, 

 ganz am Platze. Alles fügt sich aufs Beste, wenn wir v. 1146 

 bis 1151 nach v. 1172 einschalten. 



CALLIDAMATES. 



1172 Mitte quacso istum. 



THEOPROPIDES. 



[Illum ut mittam?] uiden iit astat fürcifer? 

 1146 lÄm minoris [omnia alia fäjcio prae quam quibus modis 

 Lüdificatust ine. 



TRANIO. 

 Bene hercle factum et factum gaiideo. 

 Säpere istac aetäte oportet, qni sunt capite cändido. 



THEOPROPIDES. 

 Quid ego nunc faciäm, si amicus Demipho aut Philonides — 



TRANIO. 



1150 Dicito iis, quo päcto tuus te seruos ludificäuerit. 

 Optumas frusträtiones dederis in comoediis. 



CALLIDAMATES. 



1173 Tiänio, si sapfs, quiesce. 



THEOPROPIDES. 



Tu quiesce hanc rem modo 

 Petere e. q. s. 



