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Davon erweisen sich der erste und der dritte als Verbindungen 

 von kretischen Dimetern mit trochäischen Dipodien; um die 

 meti'ische Form des mittleren zu bestimmen, müssen wir erst 

 über seinen Inhalt ins Klare kommen. Ritschi theilt die Worte 

 von nempe bis commissatum dem Callidamates zu und macht aus 

 dem immo mit Hilfe eines hinzugefügten huc eine Bemerkung 

 der Delphium ; mit weit geringeren Aenderuugen Hesse sich die 

 von B überlieferte Personenbezeichnung der Hauptsache nach 

 festhalten, wenn man annehmen wollte, dass Delphium die 

 Worte nempe domüni med (oder meavi) || cömmissafnm'i nur 

 spricht, um den Callidamates durch Angabe eines falschen Zieles 

 zu necken, und dass sie diesen Zweck erreicht, da Callidamates 

 sofoi't erklärt, dass er dies sich schon lange gedacht habe. Er 

 würde freilich dieselbe Antwort auch auf jede andere Frage 

 der Delphium ertheilt haben; die Dazwischenkunft des Philo- 

 laches macht der Neckerei ein Ende. Aber diese Herstellung 

 wird so gut wie die von Ritschi vorgeschlagene durch das 

 Wort commissatum unmöglich gemacht, da man eine com- 

 missatio nur zu Jemandem anstellen kann, der ein Gelage ver- 

 anstaltet, keineswegs aber nach seinem eigenen Hause. Die 

 Spuren der ursprünglichen Lesart hat, wie mich dünkt, B allein 

 in seinem domü meo (:= domummeo) erhalten, während die 

 anderen Handschriften domum eo haben; die Buchstaben meo 

 sind nur die Trümmer eines undeutlich gewordenen Vers- 

 ausganges. Ich schreibe die drei Verse so : 



CALLIDAMATES. 

 Hern tene. 



DELPHIVM. 



Age i, 1 simul. Quöd ego eam, an scis? 



CALLIDAMATES. 

 Scio; in mentem ueuit modo. Nempe domum? 



DELPHIVM. 



Immo huc 

 Commissatum. 



CALLIDAMATES. 



Immo istuc quidem iam memini. 



Gegen die von uns vorgenommene Vertheilung von Frage und 

 Autwort wird dem Sinne nach nichts einzuwenden sein; der 

 gute Callidamates kämpft eben schon sehr mit der Sciiläfrigkeit 



