656 Schenkl. 



899 Heus ecquis liic est, mäxumam 

 899* Qui foribus his[ce] iniüriam 



900 Defendat? ecquis! ecquis huc 

 900* Exit atque aperit [ostium]? 



901 Nemo hinc quidem foras exit. 



902 Ut esse addecet ita nequam homines sunt. 

 902* Sed eo magis cautod est opus, ne huc 



903 Exeät qui male me miilcet. 



Darauf, dass in B das ne im vorletzten Verse mit grossem 



Anfangsbuchstaben geschrieben ist, wird wohl nicht viel zu 



geben sein. Sonst könnte man auch messen: 



Sed 80 magis cauto est opus, 



Ne huc exeat, qui male me mulcet. 



Dieselbe Abwechslung von iambischen und anapästischen 

 Versen müssen wir auch für den ersten Theil des Canticums 

 gelten lassen, wenn wir anders die Lesart der Handschriften 

 so treulich als möglich befolgen wollen. , Gegen Ritschl's all- 

 zukühne Behandlung der Metra dieser Scene, welche er bis 

 897 incl. sämmtlich als iambische Septenare gestalten wollte, ist 

 mehrfach der wohlbegründetste Einspruch erhoben worden', 

 schreibt Lorenz in dem kritischen Anhange seiner Ausgabe 

 (S. 258) und man wird ihm Recht geben; wenn er aber fort- 

 fahrt: ,doch ist es dem seltenen Fleisse Studemund's gelungen, 

 eine weit einfachere Restitution der Verse 885 — 896 zu liefern, 

 die ich unbedenklich und noch dazu sehr dankbar in die vor- 

 liegende Ausgabe aufgenommen habe', so kann ich ihm nur 

 theilweise beipflichten. So sehr ich anerkenne, wie viel wir 

 den Bemühungen Studemund's für eine richtigere Auffassung 

 der plautinischen Cantica im Allgemeinen und auch für unser 

 Stück im Besonderen verdanken, so glaube ich doch an einigen 

 Stellen unseres Canticums mit ähnlichen Mitteln bessere Resul- 

 tate als Studemund erzielt zu haben. So gleich in den Versen 

 892 und 893. Hier hat Studemund, trotzdem er mit der über- 

 lieferten Versabtheilung ziemlich willkürlich verfuhr und das 

 in B überlieferte nos einfach strich, doch nur vier Verse heraus- 

 gebracht, die einander sehr ungleich sind; ich habe es vorge- 

 zogen, das angezweifelte Wort in nohis zu ändei'n, wodurch 

 wir — unter gleichzeitiger Einführung zweier Archaismen — 

 für die drei Verse 892 — 894, die ja dem Inhalte nach enge 

 mit einander verbunden sind, eine gleichartige Form und für 



