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Auffallend bleibt in unserem Canticum der häufige Wechsel 

 von anapästischem und iambischem Rhythmus, so dass diese 

 beiden Metra fast gleichgestellt erscheinen. Aber wer genauer 

 zusieht, der wird bald finden, dass der Dichter das anapästische 

 Metrum stets mit bewusster Absicht anwendet, so z. B. in der 

 ernsten Ermahnung des Phaniscus v. 895. — Auf die spär- 

 lichen und unbestimmten Aeusserungen, die Geppert über den 

 Inhalt des von ihm entdeckten Blätterpaares des Mailänder 

 Palimpsestes (dessen erste Seite v. 893 — 906 enthält) macht, 

 hielt ich es für nicht gerathen näher einzugehen. Doch geht 

 aus ihnen zur Genüge hervor, dass der Ambrosianus von den 

 Ritschl'schen Supplementen nichts weiss. 



VIII. 



Es ist nunmehr an der Zeit, die Resultate, die sich uns 

 aus der Durcharbeitung der vier dialogischen Cantica aus der 

 Mostellaria ergeben haben, zusammenzufassen. Dabei hat sich 

 einerseits herausgestellt, dass die grösseren lyrischen Partien 

 in mehrere, dem Inhalte wie der Form nach streng von einander 

 geschiedene Abtheilungen zerfallen; andererseits, dass diese 

 einzelnen Theile, sowie die kleineren Cantica eine äusserst 

 kunstreiche, ja künstliche und complicirte Composition zeigen, 

 die in den verschiedenen Stücken eine sehr verschiedene ist. 

 Bald stehen blos mehrere Strophen nebeneinander, bald treten 

 Einleitungs-, Mittel- und Schlusssätze hinzu, die ihrerseits 

 wieder bald parallel laufen, bald zu einander im Verhältnisse 

 der Umkehr oder Erweiterung stehen. Alles dies erklärt sich 

 nur unter der Voraussetzung, dass diese vier Cantica, beziehungs- 

 weise ihre Theile, kunstmässig gesetzte Compositionen 

 sind, jedes für sich ein abgeschlossenes Ganze bildend, nicht 

 aus recitativisch fortgesponnenen und blos äusserlich an einander 

 gereihten Sätzen bestehend, sondern formgerecht durchgear- 

 beitet. Die künstliche Compositionsweise aber, z. B. die Um- 

 kehr der einzelnen Sätze, die auch ihren Grund haben muss 

 und ihn in den Textesworten nicht haben kann, weist uns 

 nothwendiger Weise darauf hin, dass diese Cantica nicht blos 

 gesungen, sondern auch getanzt worden sind. Denn wozu 



