Studie zur Geschichte der Harmonie. 821 



Eine abweichende Ansicht könnte annehmen, dass diese 

 Gesänge solmisirt wurden, dass sie ohne Text, nur mit den 

 Solmisationssylben gesungen wurden. 



Ein Anhaltspunkt ist aber auch dafür nicht zu finden. 



Man könnte ferner gegen die Ansicht, dass diese Gesänge 

 ohne Text gesungen wurden, anführen: es Hesse sich daraus, 

 dass hier kein Text steht, gar kein Schluss ziehen, denn die 

 vorliegenden Gesänge seien lediglich Beispiele, harmonische 

 Fragmente, bei denen es dem Schriftsteller nicht von Belang er- 

 schien den Text beizugeben, sondern er hätte nur die mehr- 

 stimmige Behandlung des Cantus tirmus zeigen wollen. Diese 

 Ansicht scheint um so eher haltbar, als ja der Fauxbourdon 

 als ein , höheres Quinten-Organum' angesehen wird. Ich will 

 mich vorläufig nicht in die Erörterung einlassen, ob die Unter- 

 scheidung verschiedener ästhetischer Höhe richtig ist, ob, wenn 

 auch ästhetisch dem einfachsten dreistimmigen Fauxbourdon 

 eine höhere Stellung zukommt als dem vierstimmigen Quinten- 

 und Quartenorganum, specifisch musikalische Vergleichspunkte 

 zwischen den beiden Gesängen zu finden seien, ob sie nicht 

 vielmehr etwas generell verschiedenes sind. Angenommen 

 diese höhere Stellung bestünde, so müsste man auch annehmen, 

 dass die vorliegenden Gesänge bald solfeggirt bald solmisirt, 

 bald mit selbständigem Texte vorgetragen worden sind. In 

 der heutigen mehrstimmigen Volksmusik werden ganze Gesänge 

 ohne Text gesungen und es steht fest, dass entgegen den zu- 

 meist einstimmigen Strophengesängen die mehrstimmigen Ge- 

 sänge am häufigsten textlos ertönen; es ist geradezu als ob 

 das Volk in der Harmonie einen Ersatz für den Text fände. 

 Wenn also jene oben ausgesprochene Hypothese sich bewahr- 

 heiten würde, nemlich dass hier ein Durchbruch mehrstimmiger 

 Volksmusik vorliegt, so könnte dem entsprechend angenommen 

 werden, dass die Gesänge auch textlos gesungen worden 

 sind. Beide Ansichten sind, ich wiederhole es, äusserst 

 hypothetischer Natur und nur deshalb angeführt, um einen 

 Schlüssel anzugeben für die Lösung jener den Fauxbourdon- 

 Gesängen gemeinschaftlichen, specifisch harmonischen Eigen- 

 schaften. 



Der Rhythmus der meisten in dem Tractate angeführten 

 Gesänge ist dreitheilig und zwar einfach dreitheilig oder sechs- 



