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Studie zur Geschichte der Harmonie. ö2ö 



diese Gebote, respective Verbote sind merkwürdiger Weise zu- 

 meist schon hier beobachtet. 



Dies ist versuchsweise die Reihenfolge der im Tractate 

 behandelten Gesaugsweisen. Dieser ästhetischen Reihen- 

 folge wird die historische Folge, in welcher die eine Weise 

 aus der Anderen organisch sich entwickelt hat, adaequat 

 angenommen werden können. Bedenkt mau, wie langsam aber 

 stetig die Entwicklung der mehrstimmigen Musik vor sich 

 gegangen ist, wie jede Neuerung bekämpft wurde wie jede 

 Neuerung sich insbesondere die Aufnahme bei den gelehrten 

 Mönchen erkämpfen musste, so wird man ungefähr ermessen 

 können, welche Zeit zwischen dem Gesänge der untersten Stufe 

 und jenem (relativ) ausgebildeten vierstimmigen Gesänge gelegen 

 sein muss; dazu genügten nicht einige Jahrzente, dazu müssen 

 Jahrhunderte und wenn es mir gestattet sein dürfte, ein Aproxi- 

 mativ zu nennen, zwei Jahrhunderte nöthig gewesen sein. Nimmt 

 man also die Abfassung des Tractates zu Ende des vierzehnten 

 Jahrhunderts an, so dürfte der erste Anlauf zu diesen 

 Gesängen zumindest vor 1200 anzusetzen sein. Es lägen 

 zwischen Quintenorganum und Fauxbourdon noch immer zwei 

 Jahrhunderte. 



Die historisch-kritische Betrachtung dieser Gesänge zeigt 

 mit Evidenz, welcher Gedanke oder besser welcher Instinct den- 

 selben zu Grunde liegt. Gerade die Kenntniss der Entwickelung 

 der in dem allegirten Tractate angeführten Fauxbourdons und 

 Gymels, welche unschwer mit den übrigen special behandelten 

 Gesängen unter einen einheitlichen Gesichtspunkt gestellt werden 

 können, führt unmittelbar zur Beurtheilung dieser Gesänge als 

 specifisch harmonischer Gesänge in dem in der Einleitung 

 gegebenen Sinne. Wenn auch die Beurtheilung der einzelnen 

 Stimmen sich nach ihrem Verhältnisse zu dem Tenor oder So- 

 pranus richtet, wenn auch die Intervallbestimmungen stets mit 

 Rücksicht auf diese Stimmen getroffen werden, so ist doch evi- 

 dent, dass die Zusammengehörigkeit aller Stimmen eine 

 harmonische und nicht eine contrapunktische ist, dass darin nicht 

 eine eigentliche Stimmenentgegensetzung, sondern eine 

 Stimmenvereinigung vorliegt. Freilich dürfen wir nicht den 

 Massstab unserer harmonischen Auffassung anlegen; in den Früh- 

 zeiten der Harmonie ist es schon genug, dass ohne bewusstes 



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