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vorhandenen Datirungen in seinen ,Materiaux pour servir ä la 

 reconstruction du calendrier egyptien' auf das feste Jahr bezieht, 

 bemerkt Lepsius im Gegensätze dazu: ,Es scheint viehnehr, 

 dass bis jetzt noch kein Datum nachgewiesen ist, welches vom 

 festen Sothisjahre zu verstehen ist/ (Decret von Canopus p. 15.) 

 Nicht besser steht es mit den Festkalendern. Während Dümichen 

 dafür eintritt, dass im Kalender von Medinet- Abu ein festes 

 Jahr vorliege, war Rouge der Meinung, dass man nur an das 

 Wandeljahr denken könne. In Doppeldatirungen aus der Pto- 

 lemäerzeit findet Dümichen das feste Jahr von Tanis neben dem 

 Wandeljahre, Brugsch dagegen das Wandeljahr neben einem 

 Mondjahre vor. 



Allen bisherigen Anschauungen tritt Riel in seinen grossen 

 Untersuchungen' schroff entgegen. Die von ihm an die Aegypto- 

 logen gerichtete Aufforderung, seine Ergebnisse von ihrem Stand- 

 punkte aus zu prüfen und in denselben Falsches vom Wahren zu 

 scheiden und das Letztere zu verwerthen, hat bisher keinen 

 grossen Erfolg gehabt. Und doch kann nur aus der freien 

 Discussion der Meinungen die Wahrheit hervorgehen. 



Bei der Beschäftigung mit den Fragen, welche sich an die 

 Composition und die Schicksale des manethonischen Geschichts- 

 werkes knüpfen, trat mir die Unsicherheit auf dem eng damit 

 verbundenen chronologischen Gebiete störend entgegen. Seit 

 der Zeit habe ich an der Hand der Inschriften Riels Aufstel- 

 lungen geprüft und sie mit denen seiner Vorgänger verglichen. 



Jeder, der die folgenden Untersixchungen liest und sie 

 mit Riels Ausführungen vergleicht, wird leicht erkennen, wie 

 viel ich von dem genannten Forscher gelernt, aber auch wie 

 sehr und gerade in den Hauptpunkten ich von ihm abweiche, 

 beziehungsweise Annahmen, die sich vom Standpunkte der 

 Monumente aus nicht mehr halten lassen, richtigstelle oder auf- 

 gebe. Nicht geringer ist der Dank, den jeder Forscher auf diesen 

 Gebieten dem Begründer ägyptischer Chronologie, Altmeister 

 Lepsius, sowie Brugsch und Dümichen, die sich um die Publi- 



1 Das Sonnen- und Siriusjahr der Ramessideu mit dem Gelieimniss der 

 Schaltung und das Jahr des Julius Cäsai". Leipzig 1875. Der Doppel- 

 kalender des Papyrus Ebers, verglichen mit dem Fest- und Sternkalender 

 von Dendera. Leipzig 1876. Der Thierkreis und das feste Jahr von 

 Deudera. Leipzig 1878. 



