838 Krall. 



die Aeg-ypter hätten den Lauf der Sonne mit den Phasen des 

 menschlichen Lebens — kleines Kind (Winter wende), junger 

 Mann (Frühlingsg-leiche), bärtig-er Mann (Sommervvende), Greis 

 (Herbstg'leichej verglichen. ' 



Mit dem Tage der Sommerwende erreicht die Sonne ihre 

 grösste nördliche, mit dem Tage der Winterwende ihre grösste 

 südliche Morgenweite. Durch die Sonnenwenden zerfällt das 

 Jahr in zwei nahezu gleiche Hälften ; während der einen rücken 

 die Aufgangspunkte der Sonne immer weiter nach Süden, 

 während der andern nach Norden vor. Diese Erscheinung 

 symbolisirten die Aegypter durch die beiden Augen des Rä, 



die sogenannten V> j ^^^^^^ üza, die nach verschiedenen 



Richtungen blicken. Sie erscheinen uns als Repräsentanten 

 der Sonne in den beiden Hälften des Jahres, von denen die 

 eine von Thot bis Ende Mechir, die andere von Phamenot bis 

 Ende Mesori reichte. ~ 



Diese Ausführungen, die eigentlich in das Bereich ägyp- 

 tischer Mythologie gehören, erscheinen uns nothwendig, um den 

 Ausgangspunkt für die richtige Auffassung zweier Perioden 

 zu gewinnen, welche denjenigen, welche sie auf rein chrono- 

 logischem Wege erklären wollten, grosse Schwierigkeiten bereitet 

 haben. Das ganze Denken des Aegypters ist durchdrungen 

 von mythologischen Vorstellungen. 



Es ist das hohe Verdienst von Grebaut, ^ darauf aufmerk- 

 sam gemacht zu haben, dass die Formeln, welche regelmässig 

 das Protokoll historischer Stelen ausmachen, nicht auf den 

 König selbst zu beziehen sind, sondern nur vom ,Vater des 

 Königs^, dem Sonnengotte Rü gelten, von dem sie erst auf 

 den König übertragen werden. Manch' schöner Schluss histo- 

 rischer Art, den man aus diesen Formeln zu ziehen pflegte, 

 zerfällt in Nichts. Wenn die Inschrift von Rosette von dem 

 König Ptolemäus Epiphanes sagt: ßatrtXeüovTog tou vsoj xsl izapaka- 

 ßävTOc ty;v ßajiXei'av r.apa. tou zatpbc, so dürfen wir aus diesen 



1 Saturnal. 1, 18. Cf. Brngsch, Materiaux, p. 44. 



- Cf. meine Etudes chronologiques im Recueil de travaux relatifs k la philo- 



logie et ä l'archeologie egyptiennes et assyriennes II, p. 66 — 70. 

 3 In seinem , Hymne ä Ammon-Rä des papynis egyptiens du musee deBoulaq'. 



