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niss', wie sich Brugsch ausdrückt, ' sondern durchsichtig- genug das 

 allmälige Vorrücken der Nilfluth von Syene an bis zu den Nil- 

 mündungen. Wenige Tage vor der Sommerwende tritt die Nil- 

 schwelle bei Syene ein, es vergeht jedoch etwa ein halber Monat, 

 bevor der Anfang der Fluth auch in Unterägypten sich bemerk- 

 bar gemacht hat. Demgemäss beginnt der Kampf der beiden 

 Gegner, der belebenden, befruchtenden Nilfluth und der Dürre 

 in Nubien. Etwas getrübt erscheint uns dieses Verhältniss, weil 

 in dem Texte von Edfu, entsprechend den Anschauungen, die 

 in der späteren Periode ägyptischer Geschichte geltend waren, 

 zwei verschiedene Götterkreise miteinander verquickt uns ent- 

 gegentreten: einerseits der Rämythos, anderseits der Osiriskreis. 



Der zu neuem Leben erwachte Osiris-Nil wird in seinem 

 Kampfe gegen Sutech von Rä, der in der Form als fliegende 

 Sonnenscheibe recht lebhaft sich am Kampfe betheiligt, unter- 

 stützt. Die grundlegenden Unterschiede zwischen dem Osiris- 

 und Rämythos sind in unserem Texte so verwischt, dass Hand- 

 lungen, die dem Osiris zukamen, dem Rä, beziehungsweise dem 

 Horhud beigelegt werden und umgekehi't. Ich habe darauf ander- 

 wärts aufmerksam gemacht und zur Erläuterung der Thatsache 

 eine Stelle der ältesten Texte des Todtenbuches herangezogen.-^ 



Aus Nubien führt uns die Inschrift nach Apollinopolis 

 magna (im zweiten oberägyptischen Gau gelegen), hierauf nach 

 Zetern (vierter oberägyptischer Nomos). Neue Schlachten ent- 



I 1. 1. 195. 



- Tacitus und der Orient, I. p. 46 fl. Die Stelle lautet nach dem Sarko- 

 phage des Mentuhotep (ed. Lepsius, 1. 33) also: ,Ich bin die Doppelseele 

 inmitten der Zwillinge.' Glosse: Es ist dies Osiris, wenn er kommt nach 



Mendes, wo er die Seele des Ra findet. 1 fl^^ü vV\ 



Ayy\ V\ (^is. I v\ <^I^ 1 Da umarmt einer den andern und 



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sie werden zu einer Doppelseele.' Auf dieses mytliologische Ereigniss 

 scheint sich das Fest vom 4. Paophi zu beziehen, welches im Kalender 



von Esne heisst : ^^;2I-7 r^^T» — " — • D'is Datum fügt sich in den oben- 

 entwickelten Zusammenhang recht wohl, indem der 1. Tliot dem Be- 

 ginne der Nilschwelle entspricht. Von dem Tage '^m^ — " — (Variante 

 /trj<^<^^^ — H — ) heisst es, dass der göttliche Scarabäxxs an ihm hervor- 

 kommt (Brugsch, Materiaux, p. 87). 



