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Zeit der Einführung der Epagomenen , so können wir nur 

 annähernde Zeitgrenzen feststellen. Wenn die Festlisten der 

 Mastabas, die doch so ausführlich sind, die Epagomenen nicht 

 bieten, Inschriften aus der Zeit der Aiuenemhäs dagegen ihrer 

 Erwähnung thun, so kann der Grund nur darin liegen, dass 

 die Epagomenen erst in der zwischen diesen beiden Grenzen 

 liegenden Zeit eingeführt worden sind, wahrscheinlich jedoch 

 näher der oberen als der unteren Grenze. Wir werden später 

 Gelegenheit haben, weitere Anhaltspunkte für die Bestimmung 

 der Zeit der Einführung zu gewinnen. Der Vollständigkeit 

 halber sei daran erinnert, dass nach Censorinus ' die 5 Epago- 

 menen von einem Könige Arminon eingeführt wurden : Novissime 

 Arminon ad tredecim menses (ganz genau, wie eben dargethan) 

 et dies quinque perduxisse (ferunt annum). Lauth- verrauthet, 

 dass unter Arminon der König Amenemhä I. zu verstehen sei, 

 unter dem zuerst die Epagomenen sich finden. Da aber zwischen 

 Nitokris und Amenemhä I. eine etwa halbtausendjährige denk- 

 mallose Zeit liegt, und der Name Arminon uns nicht im Ge- 

 ringsten auf Amenemhä führt, wird man diese Ansicht kaum 

 theilen können. 



Wir werden nach dem Gesagten die Erwähnung zweier 

 Jahre in den Inschriften des Chnumhotep zu Benihassan zu 

 M^ürdigen im Stande sein. Wir finden in denselben das Fest 



des grossen Jahz'es -^ neben dem ■ £=> ^^ kleinen Jahre er- 



wähnt. In dem ersten liegt uns das Jahr von 365, in dem 

 letzteren das zur Zeit, als die Inschriften verfasst wurden, noch 



1 19, 58. 



2 Manetho, p. 222. 



3 In dem Titel der EjooSo-j "s'/v/], auf die wir später zurückkommen, finden 

 wir für das Jahr von 365 Tagen die Bezeichnung [J-s'ya; /pdvo;, aber hier 

 wohl im Gegensatze zu dem Mondjahre der Makedoner und Griechen. 

 Diese Erklärung verdanken wir dem Scharfsinne Brunet de Presle, der 

 die Verse (Notices et Extraits, XVIII, 2, p. 45) 



'0 p.2V atr/o? [J.ST; sar;, Ypa[j.[j.a 5' fi\i.ipx 

 'X11.V/ ocp'.QjAÖv o'faov Kyzi ~a ypaajJiaTa 

 Tatg ;^[j.^paiatv ä; ayst piyac ypovo; 



durch die glückliche Beobachtung erklärte, dass von den zwölf Zeilen 

 des Titels die ersten elf 30, die letzte 35 Buchstaben (30 Tage -\- 5 Epa- 

 gomenen) enthält. 



