Studien zur Geschichte des alten Äegypten. I. ÖOÖ 



Mischwelle und Sonnenwende festzuhalten, mit Schaltung 

 von Tagen und Monaten beholfen haben. Dass dies der Fall 

 war, zeigt uns der bei Nigidius Figulus erhaltene Schwur, den 

 die ägyptischen Könige im Tempel des Ptah zu Memphis zu 

 leisten hatten. Leider lässt sich der Text der uns erhaltenen 

 lateinischen üebersetzung nicht genau herstellen.' Es lässt sich 

 nur so viel mit Bestimmtheit erkennen, dass die Könige bei 

 dem Regierungsantritte vor dem Priester der Isis sich eidlich 

 verpflichteten, weder Tage noch Monate einzuschalten und an 

 dem von den Antiqui eingerichteten Jahre von 365 Tagen fest- 

 zuhalten. Unter den Antiqui sind die ap/atoc der griechischen 



Inschriften gemeint, die in den Hieroglyphen als ^ i)^, 



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I, D ^"S^^ ^iis entgegentreten. 



Im Kalender von Esne finden wir Q ^v2I7 ^S) vo^ 

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I neunter Tag (des Thoth), Panegyrie des Amon, 





Panegyrie des Rä, Fest des Neujahrs der Alten. Mit grösster 

 Wahrscheinlichkeit hat Lauth das Neujahr der Alten auf das 

 Wandeljahr bezogen. ^ 



An diesem Jahre mit 365 Tagen festzuhalten wurde oberstes 

 Gesetz für den König, und in der That haben die Pharaonen 

 hinfort durch den ganzen Verlauf ägyptischer Geschichte an 

 dem Wandeljahre festgehalten, trotzdem sie von der Unzuläng- 

 lichkeit desselben schon längst überzeugt waren. Erst ein 

 makedonischer König hat, wie wir noch sehen werden, den 

 freilich fruchtlosen Versuch gemacht, das Wandeljahr zu ver- 

 dräno-en und ein festes Jahr an dessen Stelle zu setzen. Wir 

 werden nach den bisherigen Darlegungen behaupten dürfen, 

 dass die Formel zwischen dem festen und dem Wandeljahre, 

 die Sothisperiode, auf keinen Fall in den ersten Zeitläuften ägyp- 

 tischer Geschichte aufgestellt worden sein konnte, da in dieser 

 frühen Zeit das Jahr nur 360 Tage zählte. Erst als die Epa- 

 gomenen eingeführt waren und sich nach geraumer Zeit -^ die 



' Mominsen, Chronologie, p. 258, A. 7. 



2 Aeg. Z. 1866, p. 97. 



3 Unger, Chronologie des Manetlio, p. 43: ,lJass dieses Wandeljahr von 

 365 runden Tagen bei seiner Einführung als eine vollkommene Jahres- 

 form angesehen wurde, ist möglich, aber länger als ein paar hundert 

 Jahre konnte dieser Irrthum nicht andauern.' 



