Studien zur Geschichte des alten Aegypten. I. 857 



eiustimmung mit anderweitig- verbürgten Nachrichten den zweiten 

 Schalttag im Kalender von Apollinopolis Magna als ,Tag der 

 Geburt des Horus' bezeichnet. Trotzdem lesen wir beim 4. Epiphi: 

 jEmpfängniss des Horus, des Sohnes des Osiris und der Isis, 

 Er wird geboren im Monat Pharmuti am 28. Tage/ Schlagen 

 wir nun im Monat Pharmuti nach, so finden wir nicht den 28., 

 sondern den 2. als Tag der Geburt des Horus angegeben. 

 Mit Recht bemerkt Riel ' zu dieser Stelle : ,Es ist dies eines 

 der vielen mythologischen Räthsel, welche der Inhalt dieser 

 Festkalender stellt*. 



In einer ähnlichen Lage befand sich Parlhey, als er bei 

 Erwägung der auf die Isis bezüglichen Festangaben bei Plutarch 

 bemerkte, ^ ^es macht freilich in dem thatsächlichen Zusammen- 

 hange der drei Notizen der Mythus sein Recht geltend, indem 

 Harpokrates noch nicht drei Monate nach der •/.•j-/;c7'.c geboren 

 und das Kindbettfest länger als drei Monate nach der Nieder- 

 kunft gefeiert wird'. Wir hoffen, dass es uns gelingen wird, 

 einzelne feste Punkte in diesem Chaos zu gewinnen. 



Lauth 3 bereits hat dargethan, dass der Kalender von Esne 

 auf das alexandrinische Jahr sich bezieht, wie wir denn ja schon 

 durch die Entstehungszeit der Tempelaulagen von Esne in den 

 Ausgang der Ptolemäerherrschaft und die römische Kaiserzeit 

 gewiesen werden. Die Forschungen von Riel, Brugsch und 

 Dümicheu haben die Richtigkeit der Annahme Lauths erwiesen. 



Anders steht es mit dem erst 1877 von Brugsch heraus- 

 gegebenen Kalender von Apollinopolis Magna. Brugsch äussert 

 sich in der Sache gar nicht, dagegen ist Riel der Ansicht, dass 

 die Grundlage der Sphäre und des Festkalenders von Dendera 

 auch die Grundlage des Festkalenders von Edfu bilde, dass 

 sonach der Letztere auf ein Jahr zu beziehen sei, in dem der 

 l. Epiphi dem Beginne der Nilschwelle entsprach. 



Die Gründe , welche Riel für seine Ansicht vorbringt, 

 können wir jedoch nicht als stichhältig anerkennen. , Schon 

 der Umstand, dass in allen diesen Festkalendern (von Edfu 

 und Dendera) 



1 Tliierkreis von Dendera, p. 58. 



2 p. 257 seiner Ausgabe von Plutarchs ,De I.«ide ac Osiiide'. Wir lioinmen 

 auf die Feste bald zurück. 



3 ,Drei Neujahrsfeste.' Aeg. Z. 1866, p. 96. 



