Studien znr Geschichte des alten Aegypten I 861 



zeit giltig ist, ist sie es nicht für die Ptolemäerzeit, für welche 

 vielmehr Champollions Ansicht zutrifft. 



Es ist daher ganz in der Ordnung, wenn der Pachons, 

 der eben durch das Decret von Tanis an die Stelle des alten 

 Thoth trat, eine bevorzugte Rolle in den Festkalendern der 

 Ptolemäer- und der ersten Kaiserzeit überhaupt, ganz besonders 

 aber in dem auf das tanitische Jahr sich beziehenden Fest- 

 kalender von Edfu spielt. Die fünf ersten Tage des Pachons 

 sind in unserem Kalender der Feier der Niederwerfung der 

 Feinde durch Horus geweiht; man erinnert sich gleich an den 

 von uns schon oben betrachteten mythologisch-kalendarischen Text 

 von Edfu, ' der das Herankommen der Nilfluth schilderte. Am 

 6. Pachons 2 — man erinnere sich an die hohe Wichtigkeit 

 der Sexta in den Ptolemäertexten'^ — wird dann die Sonnen- 

 wende gefeiert. Es wird das Uza-Auge gefüllt, welche mythische 

 Handlung wir an einer anderen Stelle^ auf die Feier der Sonnen- 

 wenden bezogen haben, und ,es wird Alles vollzogen, icas vor- 

 geschrieben^ ist in dem Üuche ,von der göttlichen Geburt^ 



Die Bedeutung der Bezeichnungen der Tetramenien ist 

 in der Ptolemäerzeit eine andere als etwa in der Ramessiden- 

 zeit : dasselbe gilt aber auch von den Symbolen der Jahrpunkte. 



In der bekannten Darstellung im Ramesseum finden 

 wir unter den Monatsabtheilungen Mechir und Phamenot zwei 

 nach entgegengesetzten Richtungen blickende Schakale, von 



denen der eine (unter Mechir) als ^X^^^^, grosser Brand, 



der andere als ß ^ , kleiner Brand, bezeichnet wird. Sie 



werden von RieP mit Recht für die Zeit der Ramessiden als 



' Cf. p. 839. 



2 So ist zu lesen, nicht wie ßrugsch übersetzt: ,Am 15. Tage des Festes 

 dieses Monates (wann) der Mond voll (sein sollte).' Die Uebersetzung 



von Brugsch hängt mit einer ihm eigenthümlichen Auffassung des ^^^ 



Uza zusammen, die er schon bei Erörtening der bekannten Mondes- 

 finsterniss-Stele dargelegt hat. Das Material für diese Frage findet sich 

 bei Chabas, Melanges egvptologiques II, p. 72; Goodvvin in der Aeg. Z. 

 1868, p. 25; Brugsch, 1. 1. 1868, p. 29 fl. 



^ Von Brugsch immer gebührend hervorgehoben. 



* ,Etudes chronologiques' im Recueil (cf. p. 838 A. 2) II, p. 66 — 70. 



^ Sonnen- und Siriusjahr, p. 51. 



