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Symbole der Sonnenwenden, speciell der Winterwende auf- 

 gefasst. Brugsch war dagegen in seinen Reiseberichten anderer 

 Ansicht; er bezeichnet die Schakale als Symbole der Aequi- 

 noctien. Für die Darstellungen aus der Ptolemäerzeit, bei 

 denen überhaupt die ägyptologische Forschung auf diesem 

 Gebiete eingesetzt hat, trifft in der That die Deutung von 

 Brugsch zu. 



, Irren wir nicht, so hat zu derselben die von Champollion 

 gegebene und bis in die neueste Zeit allgemein angenommene 

 Deutung der Monatsbezeichnungen und Jahreszeiten, nach 

 welcher der Pachons der erste Monat der Wasserjahreszeit ist, 

 Veranlassung gegeben; denn alsdann fällt die Sonnenwende in 

 den Anfang des Pachons, die Frühlingsgleiche also in den An- 

 fang des Mechir, so dass der Schakal im Mechir als Symbol 

 der Frühlingsgleiche angesehen werden konnte/ ^ In der That 

 ist dies im Festkalender von Edfu, welcher nach den vor- 

 gebrachten Argumenten, als deren schwerwiegendstes dieses 

 letzte vins erscheint, auf das tanitische Jahr sich bezieht, der Fall. 



Wir lesen in demselben zum 9. Mechir 2 ^^3!^^ X j ll "^^^ Koy 



Feier des Festes des grossen Brandes, eine Angabe, welche, 

 wie dies kaum anders sein kann, dem Festkalender von Edfu 

 ganz eigenthümlich ist. 



Die Thatsache, dass die zwei grossen, vollständig erhal- 

 tenen Festkalender von Edfu und Esne auf die einzigen uns 

 durch monumentale Nachrichten verbürgten festen Jahre von 

 Tanis und Alexandria, deren Einrichtung etwas über zwei 

 Jahrhunderte von einander absteht, sich beziehen, ist für die 

 Erforschung der kalendarisch-chronologischen Einrichtungen der 

 alten Aegypter von unschätzbarem Werthe. 



Die Feste, die in unseren Festkalendern vorkommen, 

 lassen sich mit Leichtigkeit in zwei Gruppen zusammenfassen. 

 Es sind einerseits Feste blos localer Natur, anderseits Feste, 



1 Eiel, 1. 1. p. 52. 



2 Man darf bei den Ansätzen der ägyptischen Priester nur an eine an- 

 nähernde astronomische Genauigkeit denken. Für sie waren in erster 

 Linie mythologisch-sacrale Momente ausschlaggebend. Fiel in die Nähe 

 des betreffenden Tages irgend ein althergebrachtes Fest, so wurde auf 

 diesen, nicht auf den astronomisch richtigen Tag das Fest der Jalir- 

 punkte verlegt. 



