Stadien zur Geschichte des alten Aegypten. I. 871 



8. Mesori reichte und sich auf die Hathor bezog". ' Die ur- 

 sprüngliche Grundlage des Festes sind wir weit entfernt, be- 

 stimmen zu wollen ; es genügt für unseren Zweck, zu consta- 

 tiren, dass dieses Fest im tanitischen Jahre von der Wieder- 

 holung des Wefa-en-Nil (Fülle des Nils) bis etwa zur Herbst- 

 gleiche, nach der der Nil zu steigen aufhört, entspricht. - Anders 

 steht es mit dem Hathorfeste des Kalenders von Esne. 



29. E2nx>hi, Fest der Götter an dem Feste Ihrer Majestät. 

 Auszufuhren das für sie Vorgeschriebene. Ist der dritte Tag 

 erfüllt. 



1. 3Iesovi. Fest des Chnumrä, des Herrn von Esne. 



In Alexandria, nach dem das alexandrinische Jahr seinen 

 Namen hatte, war nach Theons Angabe ^ der 29. Epiphi Sirius- 

 tag. Brugsch hat sonach Recht, wenn er im Kalender von Esne 

 zum , Feste Ihrer Majestät' anmerkt: ,das ist der Isis-SotUis^ 

 Mit einem Worte, das Fest der Hathor, welches am Ende des 

 Epiphi haftete, hatte seine Bedeutung verändert, wie wir dies 

 schon bei dem Sokarfeste am 26. Choiak beobachtet haben. 

 Während es im tanitischen Jahre den Feierlichkeiten entspi'ach, 

 welche sich an die Wiederholung des Wefa-en-Nil anschlössen, 

 war es im Alexandrinischen Jahre zum Siriusfeste geworden. 



Die JEpciffOttietieil waren dem Osiriskreise in beiden 

 Kalendern geweiht; an denselben wurde die Geburt des Osiris, 

 des Horus, der Isis und Nephtys, mit Uebergehung des dritten 

 Tages, dem Geburtstage des bösen Sutech, gefeiert. 



Fassen wir die bisherigen Ergebnisse zusammen, so zeigt 

 sich, dass trotz des Umstandes, dass der 1. Thoth des Kalenders 

 von Edfu dem 22. October, und der des Kalenders von Esne 

 dem 29. August entsprach, die besprochenen Feste an be- 

 stimmten Monatstagen hafteten. 



Dieses Ergebniss ist so auffallend, dass sich uns unwill- 

 kürlich die Frage aufdrängt, ob wir uns nicht vielleicht auf 

 einem Irrwege befinden, ob denn unsere Darlegungen, im 

 Festkalender von Edfu liege das tanitische Jahr vor, richtig 

 seien, und ob nicht vielmehr Riels^ Ansicht zu acceptiren sei, 



1 Cf. oben p. 858 und A. 5. 



2 Cf. die Uebersicht der Niltage auf p. 855 A. 2. 



3 Und Ptolemäus nach Unger, Chronologie des Manetho, p. 51. 

 « Cf. oben p. 857 fl. 



