Stndien zur Geschichte des alten Aegypten. I. 873 



von Esne. Der erstgenannte Kalender wird von einigen For- 

 schern auf ein festes Jahr bezogen. Die Daten der Pianchistele 

 beziehen sich, woran Niemand zweifelt, auf das Wandeljahr, 

 der letztgenannte Kalender geht zweifelsohne auf ein festes 

 — das alexandrinische Jahr. 



Die neueste Publication Dümichens auf diesem Gebiete ^ 

 hat gezeigt, dass der Kalender von Medinet-Abu aus der Zeit 

 Ramses III. nur eine Copie eines Kalenders aus der Zeit Ramses II. 

 ist. Trotzdem beide Regenten durch etwa 120 Jahre (nach 

 Dümichen) von einander getrennt sind, linden wir die im Laufe 

 des Jahres zu feiernden Feste auf dieselben Tage angesetzt. 



Ich denke, die angeführten Beispiele sprechen klar und 

 deutlich ; sie zeigen uns, dass der überwiegende Theil der Feste 

 an bestimmten Monatstagen haftete und darum an denselben 

 Monatstagen in allen Festkalendern — und im Wandeljahre 

 vermerkt und gefeiert wvirde. Wie der 1. Thoth des Wandel- 

 jahres in einem Zeiträume von 1461 Jahren durch alle Jahres- 

 zeiten wanderte, so wanderten die Feste, welche an bestimmten 

 Monatstagen hafteten, mit demselben ; so kam es, dass Feste, 

 die ursprünglich im Winter gefeiert wurden, später im Sommer 

 gefeiert wurden, und umgekehrt.- Dass es bei den festen 

 Jahren nicht anders war, dass da in dem einen der 1. Thoth 

 dem 22. October, in dem andern dem 29. August entsprach, die 

 Feste um fast zwei Monate von einander verschoben gefeiert 

 wurden, haben wir festgestellt; im Verlaufe unserer Untersuchung 

 werden wir auch den Grund dieser Erscheinung kennen lernen. 



Mit dem Beobachteten steht in vollem Einklänge, was 

 Geminos, der zuverlässige Chrouolog aus Sullas Zeit, ^ berichtet. 

 Er sagt: ,Sie (sc. die Aegypter) wollen nämlich, dass die Opfer 

 den Göttern nicht immer zu derselben Zeit des Jahres dar- 

 gebracht werden, sondern alle Jahreszeiten durchwandern sollen, 

 so dass das Fest des Sommers ein Fest des Herbstes, Winters 

 und Frühlings werde. Zu diesem Ende haben sie ein Jahr 

 von 365 Tagen oder von zwölf dreissigtägigen Monaten und 

 fünf überzähligen Tagen ; den Vierteltag schalten sie aus dem 



1 Cf. p. 866 A. 1. 



2 Ueber die Stelle der Inschrift vou Tanis, 1. 20 4U cf. p. 899. 



3 Nach Boeckh, der hier Petavius folgt, Vierjährige Sonnenkreise der 

 Alten, p. 8 fl. 



