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Denn ist es, da der Beginn der Nilschwelle und die 

 Sonnenwende um fünf Tage von einander abstehen, zweifelhaft, 

 welchem der beiden Ereignisse die Aegypter den Vorzug gaben, 

 ja ob sie gleich vom Anfange an die Grösse der Differenz 

 richtig bestimmten und kalendarisch praktisch verwertheten, 

 und nicht vielmehr auf einer frühen Stufe der Beobachtung 

 beide Ereignisse als zusammenfallend ansahen, so ist auf der 

 andern Seite wohl zu erwägen, dass die Unsicherheit der wirk- 

 lichen Beobachtung des Siriusaufganges sehr gross ist, dass sie 

 selbst an einem und demselben Orte fünf bis sechs Tage er- 

 reichen kann. Biot bemerkt daher mit vollem Rechte: ,L'in- 

 certitude de ce genre de phenomene est si grande que, meme 

 dans un Heu donne, personne ne pourrait se flatter de la de- 

 terminer a plusieurs jours pres par l'observation reelle; et cela 

 serait surtout difficile en Egypte, si, comme le rapporte Nouet, 

 l'astronome de l'expedition fran9aise, on n'y apercoit jamais k 

 leur lever les etoiles de 2^ et de o*^ grandeur meme dans les 

 plus helles nuits, a cause d'une bände constante de vapeurs 

 qui borde l'horizon/ ' 



Das vierte Jahrtausend ist die Zeit, in die wir die Re- 

 gierungen von Snefru bis auf Nitokris approximativ zu ver- 

 legen haben. Darauf führt uns eine Reihe von Erwägungen, 

 unter denen für mich ausschlaggebend die werthvolle, wohl 

 auf Mauetho zurückgehende Angabe Diodors 2 ist, nach welcher 

 seit dem Baue der grössten Pyramide bis auf Diodors Zeit 

 3400 Jahre verflossen waren. Das vierte Jahrtausend ist sonach 

 die Zeit, in welcher der Kalender in Aegypten im Allgemeinen 

 so eingerichtet wurde, wie wir ihn später wiederfinden. 



Es wäre doch sehr merkwürdig, wenn die Aegypter den 



Siriusaufgang, der gar zu auffällig mit dem Beginne ihres Jahres 



zusammenfiel, für ihren Festkalender nicht verwerthet hätten. 



Sie haben dies in der That gethan, sie haben den 1. Thoth, 



1 I 



wie uns der Kalender von Medinet-Abu zeigt, genannt 



AoMM, Fest des Siriusaufganges. 



Brugsch hat darauf aufmerksam gemacht, dass nicht nur 

 die einzelnen Monate des Jahres bestimmte sacrale Benen- 



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1 Reclierclies sur Tannee vagne, p. 560. 



2 Cf. die p. 845 A. 3 genannte Schrift, p. 280 [46]. 



