Studien zur Geschiebte des alten Aegrypten. I. 881 



ebensowenig glauben wir für einen derartigen Zweck die mytlio- 

 logisch-astronomischen Darstellungen und Inschriften der Gräber 

 der Ramessidenzeit verwerthen zu können. ' In denselben wird 

 das astronomisch-kalendarische Element vom mythologischen 

 ganz überwuchert. Der tägliche und jährliche Lauf der Sonne war 

 nicht blos für den ägyptischen Astronomen ein Ereigniss von 

 der höchsten Wichtigkeit, auch der Priester hatte in seinen hei- 

 ligen Büchern über den Gott Rä manche mythologische Nachricht, 

 der man in diesen Darstellungen gerecht werden musste. Die 

 mythologischen Vorstellungen stammten aus der ältesten Periode 

 ägyptischer Geschichte; mau wird sonach zur Erklärung der- 

 selben nicht im 13. oder 14. Jahrhunderte v. Chr. zu ver- 

 weilen haben, sondern in frühere Jahrhunderte hinaufsteigen 

 müssen; ich denke etwa in die Mitte des vierten Jahrtausends 

 V. Chr., also etwa in die Zeit, in der auch das wahre Original 

 des Kalenders von Medinet-Abu entstanden ist. Man darf bei 

 den mythologisch - astronomischen Darstellungen ferner nicht 

 übersehen, dass mathematische Genauigkeit von ihnen nicht zu 

 erwarten ist, dass im Gegentheile, wenn es darauf ankommt, 

 nur mit grösster Vorsicht zu Werke gegangen werden muss. 

 Wir wissen jetzt, wie ungenau die Darstellungen, Texte der 

 Gräber waren, besonders dort, wo der ägyptische Künstler an- 

 nehmen konnte, dass kein sterbliches Auge seine Arbeit prüfen 

 werde; wir wissen auch, wie oft Darstellungen wegen Raum- 

 mangel abbrechen, und wie sehr der Inhalt der Symmetrie zu 

 Liebe verstümmelt wurde. 



Bezöge sich der Kalender von Medinet-Abu auf ein festes 

 Jahr, welches nach Dümichens neuesten Feststellungen dann 

 etwa zu Ramses IL Zeiten eingerichtet sein musste, so müsste 

 er als Siriustag nicht eponymisch den 1. Thoth, sondern den 

 15. Thoth zeigen. Denn zu der Zeit, als der Kalender in die 

 Wände des Tempels von Medinet-Abu eingemeisselt wurde, 

 waren die beiden wichtigen Tage des Jahres, der Beginn der 

 Nilschwelle und der Siriusaufgang, um so viel Tage ausein- 

 andergegangen. Die Erscheinung, welche Avir die Präcession 

 der Tag- und Nachtgleichen nennen, spielt in der ägyptischen 



• Man findet die notliwendigsten bequem heisaramen in Lepsius,. Wand- 

 gemälde 2, XXXI fl. 



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