Studien zur Geschichte des alten Aegypten. I. 883 



das Neujahr des alexandrinischen Kalenders, 29. August. Dann 



entspricht das dritte Neujahr W vom 26. Payni dem 20. Juni, 



dem Beginne der Nilschwelle. Der Tag des Siriusaufganges 

 wird, wie bemerkt,' erwähnt und gefeiert, es ist dies der 29. Epiphi, 



aber nicht als Neujahr JUL bezeichnet. Wiewohl wir uns an 

 Mangel an Neujahren dem Kalender von Esne gegenüber nicht zu 

 beklagen haben, so finden wir doch das U/ beim Tage des Sirius- 

 aufganges nicht angemerkt. 



Wir werden sonach behaupten dürfen, dass das Xy den 



Beginn des Naturjahres, der auf den Anfang der Nilschwelle 

 gesetzt war, bezeichnete, ein Ergebniss, welches Niemandem 

 überraschend erscheinen wird, der die hohe Bedeutung des 

 Tages für Aegypten würdigt, während der Siriusfrühaufgang 

 nur für die Priester für astronomisch-chronologische Zwecke 

 von grosser Bedeutung war. 



Diesen Ausführungen widerspricht nicht eine Stelle der 

 Inschrift von Tanis, sondern bestätigt sie vielmehr. Es heisst 

 daselbst 1. 36: r?j TiiJ.ipy. iv f; s-jt'.tsaas'. -b acrpov xb ty;; "Ijtc? 

 y; vojxvCi-a'. o'.a twv kpäiv ^(pxixijAzbi'f vsov itoc siva»., oder hiero- 



glyphisch 1. 18 ^ A /\ ^.^.^^ w/^ Y iiiii 



,am Tage des Aufganges der göttlichen Sothis, welcher genannt 

 wird Neujahr mit seinem Namen in den Schriften des Hauses 

 des Lebens'. Man bedenke nur, wie diese , Schriften des Hauses 

 des Lebens^ beschaffen waren. In einem Bücherverzeichnisse 

 des Tempels von Edfu - finden wir neben einer Reihe von rein 



religiösen Schriften auch // Y ^^ .DieKenntniss der perio- 



dischen Wiederkehr der Doppelgestirne Sonne und Mond', 



zlf jf^ , Gesetz von der periodischen Wiederkehr der Sterne'. 



Dass in derartigen Schriften der Tag des Siriusaufganges, das 



A lA^ als W bezeichnet war, kann bei dem Umstände 



gar nicht auffallen, dass das in diesen Schriften niedergelegte 



1 p. 871. 



2 Brugsch in der Aeg. Z. 1871, p. 43 — 45. 



