Studien zur Geschichte des alten Aegypten. I. 885 



ägyptischer Geschichte bis auf eine verschwindende Kleinig- 

 keit mit dem julianischen Jahre vollkommen Schritt hielt. Die 

 damalige Stellung des Sirius zum Sommersolstitialpunkt war 

 zufällig so beschaffen, dass seine zunehmende Länge mit dem 

 Ueberschusse des julianischen Jahres über das bürgerliche Jahr 

 sich gerade ausglich, so dass während der angegebenen Zeit 

 von oOOO Jahren der Frühaufgang des Sirius auf denselben 

 Tag des julianischen Kalenders fiel und sich um ebensoviele 

 Tage vom Sommersolstitialpunkte entfernte, wie das julianische 

 vom wahren Jahre/ ' Es ist daher gar nicht auffallend, wenn 

 Eudoxus, der Erste, der nachweisbar auf Grundlage ägyptischer 

 Beobachtungen ein festes Jahr in unserem Sinne einrichtete, 

 mit dem Tage des Sirius-Frühaufganges dasselbe begann. Ebenso 

 war für die ägyptischen Priester bei Einrichtung ihres festen 

 Jahres von Tauis der heliakische Aufgang des Sirius der Leit- 

 stern, wie die Bestimmungen des Decretes selbst es uns zeigen r^ 

 ,Dass jährlich eine öffentliche Panegyrie sowohl in den Tempeln 

 als im ganzen Lande dem Könige Ptolemäus und der Königin 

 Berenike, den Göttern Euergeten gefeiert werde an dem Tage, 

 an loelchem der Stern der Isis aufgeht, welcher in den heiligen 

 Schriften als Neujahr angesehen, jetzt aber im neunten Jahre 

 am \. Payni gefeiert wird, in welchem auch die kleinen Bu- 

 bastia und die grossen Bubastia gefeiert werden und die Ein- 

 bringung der Früchte und das Steigen des Flusses geschieht; 

 dass aber, auch icenn der Aufgang des Sterns aif einen andern 

 Tag im Verlauf von vier Jahren übergehen xoiirde, die Panegyrie 

 nicht verlegt, sondern am 1. Payni gefeiert werde, an welchem 



sie vom Anfang an im neunten Jahre gefeiert wurde ; dass 



aber, damit die Jahreszeiten fortwährend nach der jetzigen 

 Ordnung der Welt ihre Schuldigkeit thun und es nicht vor- 

 komme, dass einige der öffentlichen Feste, welche im Winter 

 gefeiert werden, einstmals im Sommer gefeiert werden, indem 

 der Stern um einen Tag alle vier Jahre loeiter schreitet, andere 

 aber, die im Sommer gefeiert werden, in späteren Zeiten im 

 Winter gefeiert werden, wie dies sowohl früher geschah als 



' Lepsius, Chronologie, p. 165. Auch Ideler und Biot erkennen die Richtig- 

 keit der Beobachtung des Petavius. 

 2 1. 35 fl. des griechischen Textes. 



