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auch jetzt wieder geschehen würde , wenn die Zusammen- 

 setzung des Jahres aus den 360 Tagen und den 5 Tagen, 

 welche später noch hinzuzufügen gebräuchlich wurde, so fort- 

 dauert, von jetzt an ein Tag als Fest der Götter Euergeten 

 alle vier Jahre gefeiert werde hinter den fünf Epagomenen 

 (und) vor dem neuen Jahre, damit Jedermann wisse, dass das, was 

 früher in Bezug auf die Jahreszeiten und das Jahr und des hinsicht- 

 lich der ganzen Himmelsordnung Angenommenen fehlte^ durch die 

 Götter Euergeten glücklich berichtigt und ergänzt worden ist/ 



Es bleibt noch eine wichtige Frage zu erledigen, die 

 Frage nach dem Normaltage des Sinusaufganges. 



Den heliakischen Aufgang des Sirius beobachtete man in 

 Aegypten während der zweiten Hälfte des Juli, bei der Längen- 

 ausdehnung über etwa sieben Breitengrade, welche Aegypten 

 einnimmt, an verschiedenen Orten verschieden : • am frühesten 

 an der Südgrenze in Syene, am spätesten an der Nordküste in 

 Alexandria, dort am 16,, hier am 23. Juli. Wir haben sonach 

 einen Spielraum von sieben Tagen vor uns; Avenn daher avif 

 irgend einer Inschrift ein Kalendei'tag als Tag des Siriusauf- 

 ganges angegeben wird, so entsteht sofort die Fi*age, ob wir 

 an den Siriustag von Heliopolis, Memphis, Theben, Syene 

 u, s. w. zu denken haben. 



Bei dem Umstände, dass die einzelnen grossen Tempel 

 von einander ganz unabhängig waren, ihre eigenen Festordnungen 

 besassen — selbst unter dem strammen Regimente der Ptole- 

 mäer wurden bei der Einführung des festen Jahres nur die 

 3'/j[i,0T£A£t<; TravYJY'jps'.q, die Feste, die im ganzen Lande gefeiert 

 wurden, ins Auge gefasst, die Localfeste dem Belieben der 

 einzelnen Priesterschaften überlassen — scheint uns die An- 

 nahme, sie hätten auch ihre eigenen, den thatsächlichen Ver- 

 hältnissen entsprechenden Siriustage gehabt, zu verdienen zum 

 Mindesten ernstlich erwogen zu werden. Denn da es sich 

 zeigt, dass sogar das Herankommen der Nilfluth in den ver- 

 schiedenen Nomen verschieden gefeiert wurde, ^ so wird man 

 wohl auch in Philae nicht auf den Sirius tag von Heliopolis ge- 

 wartet haben, umsomehr, als der heliakische Aufgang des Sirius 

 hauptsächlich von den Priestern gefeiert wurde. 



1 Unger, Chronologie, p. 45. 



- Cf. den oben angeführten Text von Edfu, p. 839. 



