Studien zur Geschichte des alten Aegypien. I. 887 



Wir können schon aus diesen Erwägungen die allgemein 

 herrschende Annahme^ die Aegypter hätten unter den sieben 

 zur Verfügung stehenden Tagen einen herausgesucht und im 

 ganzen Lande als Festtag gefeiert, nicht acceptiren. Nicht 

 anders stellt sich das Resultat, wenn wir die Grundlagen dieser 

 Ansicht ins Auge fassen. Sie geht einzig und allein auf die 

 Stelle des Censorinus zurück: ,ante diem XII (1. XIII.) Cal. 

 August, quo tempore solet canicula in Aegypto facere exortum^' 

 Die wahre Bedeutung dieser Stelle werden wir später kennen 

 lernen: hier genügt es, darauf hinzuweisen, dass sie die einzige 

 ist, welche für den 20. Juli spricht, während eine Reihe gewich- 

 tiger Zeugnisse, und unter ihnen ausschlaggebend die Monumente 

 selbst, die Inschrift von Tanis und der Kalender von Esne, 

 entgegenstehen. 



In dem Parapegma, welches als sechzehntes Capitel der 

 Isagoge des Geminus beigefügt ist und etwa ein Jahrhundert 

 älter ist als Geminus, der Zeitgenosse Sullas, finden wir die 

 Bemerkung: 



Krebs 23, 19. Juli, AoaiOew sv Al-^ur^xo) y.jwv sy.sav)); Yivciat. 



Für Eudoxus, dessen Sternwarte in Heliopolis gezeigt 

 wurde, ^ wird uns dagegen angegeben : 



Krebs 21, 23. Juli, Euöo^w /.üwv lipo? sx'.xsXXst. ^ 



Eine Reihe anderer Zeugnisse gibt, wie Dositheus, den 

 19. Juli als Tag des heliakischen Aufganges des Sirius. So 

 Hephaestion von Theben, ^ der zur Zeit Constantin des Grossen 

 schrieb, dann Palladius, Aetios und die von Salmasius ange- 

 führten ,Excerpta Georgica Graecorum sub nomine Zoroastris.'''' 

 Solinus gibt uns einen dreitägigen Spielraum: ,Quod tempus 

 (Aufgang des Sirius) sacerdotes natalem mundi judicarunt, id 

 est inter tertium decimum Kalendas Augustas et undecimum.'" 



1 C. 21. 



2 Strabo XVII, p. 803. 



3 Boeckh, Vierjährige Sonnenkreise, p. 58. 



4 Unger, Chronologie des Manetho, p. 46, gegen Boeckh, 1. 1. p. 310 fl. 

 ^ Die Stellen finden sich bei Boeckh, 1. 1. p. 310. 



6 c. 82. Salm. Der 19. Juli, für den die meisten Zeugnisse sprechen, ist, 

 wie Unger 1. 1. p. 59 ausführt, der Siriustag des Nomos Thinites. Der 



