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Anwenduno-j das andere verlor, wie es sclielut, gleich nach der Ein- 

 führung' alle Bedeutung, wurde wahrscheinlich von den Aegyptern 

 überhaupt nie acceptirt. Und wir glauben mit vollem Rechte. 

 Nach der für den Fortgang unserer Untersuchung nothwen- 

 digen Digression über den Tag des Siriusaufganges können wir 

 unsere Erörterungen wieder aufnehmen, die wir bei der Frage, wie 

 die ägyptischen Priester verfuhren, als sie die Wahrnehmung 

 machten, dass das 365tügige Jahr seine Pflicht, mit den Jahres- 

 zeiten gleichen Schritt zu halten, nicht mehr erfülle, unterbrochen 

 haben. Sie bemerkten, dass der 1. Thoth des Wandeljahres 

 weder an dem Beginne der Nilschwelle, noch an dem Tage 

 des Frühaufganges des Sirius haften blieb. Als sie festgesetzt 

 hatten, dass dies alle vier Jahre um einen Tag geschehe, mussten 

 sie irgendwie auf Abhülfe bedacht sein, sie mussten dem 

 Aegypter die Möglichkeit verschaffen, den Tag des Beginnes 

 der Nilschwelle im Voraus zu kennen, und zwar nach dem 

 Wandeljahre, da er kein anderes Jahr kannte. Das genügte 

 ihm vollkommen. 



Nach den bisherigen Beobachtungen über die Festlisten 

 wird es nicht mehr auffallend erscheinen, wenn wir die An- 

 sicht aussprechen, dass die cägyptischen Priester bei Anordnung 

 ihrer Festlisten sich des Wandeljahres bedienten, dass mit 

 einem Worte ein festes Jahr im alten Aegypten gar nicht im 

 Gebrauche war, wiewohl die Priester schon längst die Unzuläng- 

 lichkeit des 3G5tägigen Jahres erkannt hatten. Sie haben Jahr 

 für Jahr im Voraus bestimmt, auf welchen Tag des Wandel- 

 jahres der Beginn der Nilschwelle fallen werde; war derselbe 

 bekannt, so Hessen sich die anderen wichtigen Niltage leicht 

 bestimmen. Die Regel, die sie zu befolgen hatten, war einfach 

 genug, wenn auch ihre genaue Präcisirung jahrhundertlange 

 Beobachtungen erfordert haben wird. Da das Gestirn Sothis, 

 um mich der eigenen Worte der Priester zu bedienen, um einen 

 Tag innerhalb vier Jahren vorrückt, so rückten die wenigen 

 'nrav^Yupsi? dri\xoTekei<;^ welche nicht an bestimmten Monatstagen 

 hafteten, um einen Tag alle vier Jahre vor. Dass dies der 

 Fall war, und dass gerade diesem Missstande durch die Ein- 

 richtung des Decretes von Tanis ein Ende gemacht werden 

 sollte, sagt recht deutlich das Decret selbst: 1. 38 eav 3e y.al 

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