Studien zur Geschichte des alten Aegypten. I. 895 



heit vorläufig nicht sagen ; immerhin ist es beachtenswerth, 

 dass die mittlere Götterreihe der bekannten Darstellung im 

 Ramesseum 19 Gottheiten zählt, welche, wie Lepsius und Brugsch 

 bereits bemerkten,' Schutzgötter einzelner Tage waren. '^ Ebenso 

 ist es gewiss nicht ohne Bedeutung, dass in derselben Dar- 

 stellung unter dem Horus, welcher sich in der mittleren Gruppe, 

 auf welche die erwähnten Schutzgötter zuschreiten, findet, neun- 

 zehn rundliche Scheiben, Symbole der Tage, ^ gezeichnet sind. ^ 

 Man wird sonach auch für Aegypten die Kenntniss des neun- 

 zehnjährigen Cyklus als wahrscheinlich anzunehmen haben, 

 während sie für Babylon durch die Egibi-Täfelchen ■' ausser 

 allem Zweifel steht. 



Jetzt wird uns die ganze Bedeutung des tanitischen Jahres erst 

 recht klar. Es ist in der That der Versuch, ein festes Jahr in 

 unserem Sinne in Aegypten einzuführen. Bis dahin bediente 

 man sich in ganz Aegypten, gleichgiltig ob Schriftgelehrter 

 oder Landmann, des Wandeljahres von 365 Tagen, in dem 



1 Lepsius, Chronologie, p. 105 und Brugsch, Reiseberichte, p. 295. 



^ Riel, Sonnen- und Siriusjahr der Ramessiden, p. 88 fl. Die Beobachtung 



ist ganz richtig. So entspricht fD (die 6. Gottheit nach der Doppel- 



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gruppe) der Eponymie des 30. Monatstages (cf. Tafel IV bei Brugsch, 

 Materiaux) fo] | (7. Figur) dem 16., ^ö (8. Figur) dem 13., 



Jo j (9. Figur) dem 15., dann die so wohlbekannten Begleiter 



^C3=^ 



des Anubis c 

 (12. Figur), 



: 1"! (10. Figur), "^"^ (11- Figur), ^ ^' 

 (13. Figur) dem 4., 5., 6., 7., endlich 



K. 



£2. 



(14. Figur), W^ (15. Figur), <=z> °^ (16- Figur) dem 8., 9., 10. 



Monats tage. 

 3 Man denke an die fünf Scheiben, Symbole der Epagomenen, die in der- 

 selben Darstellung über demH© genannten Stier sich finden. 



* Riel, Sonnen- und Siriusjahr, p. 221. 



^ ed. Boscawen in den Transactions (cf. p. 849 A. 3) VI, p. 1 fl. Die 

 Babylonier hatten in der späteren Zeit ein gebundenes Mondjahr (und 

 nicht ein solares, wie Usener in dem oben p. 852 A. 2 angeführten Auf- 

 satze sagt) und kannten nachweislich seit Darius I. den neunzehnjährigen 

 Mondcyclus. 

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