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rede ergeben müz. Ellen diu vaz des chlösters und allez sin 

 geliebde sol er besehen als diu hailigen altervaz. Er sol niht 

 versomen unt sol sich niht fleizen der geirischait, noch daz er 

 ain swenter oder ain zerfürer si des gotes hos gutes, wan er 

 sol elleu diuch mezechlichen tun und nach des abtes gebot. 

 Vor allen dingen sol er di diemüt haben, unt den er des gutes 

 niht cegeben hab den biete gute rede, als ez gesriben ist 

 ,Gut rede ist über di besten gäbe^ Allez (24^') daz im der 

 abt euphilhet daz hab in seiner phleg, daz er im wert daz 

 entu niht. Er sol den brüderen ir gesacte phreunde ceitlichen 

 und an unbirde geben, daz si iht geunfrowet werden, unt ge- 

 denche der gotes rede, wes der wert sei, ,der ainen der seinen 

 benigen geunfrowet'. Ist diu samnunge groz, so geb man im 

 helfe, daz er mit senftem mute sein ambet getün muge. Cegevel- 

 lichlichen ceiten sol man geben daz cegeben ist, und aischen 

 daz ceaischen ist, daz niemen betrübet noch geunfrowet werde 

 in ' dem gotes hüse. 



XXXII. Von den bäfeu und anderen dingen des 



chlösters. 



Der abt sol so getane brüder welen der leben und sitte 

 er sicher sei, unt sol in enphelhen des chlösters gut an bäfen, 

 an gebande und an aller slaht dinge, als er baiz daz ez nucce 

 si, daz si ez behüten unt zesamen haben. Der dinge sol er 

 och ain brief haben, so sich di brüder an den ambten wech- 

 selent, daz er wize baz er enphilhet - oder waz er wider nimpt. 

 Swer aver des chlösters gut unsöberlichen und unrüchlichen 

 handelt, den sol man dar umb refsen; bezzert er ez niht, so 

 sol man in nach der regel zuhtigen. 



XXXm. Ob di munche dechain aigenschaft 



sulen haben. 



(25^) Vor allen dingen sol man daz laster wurcechlicen von 

 dem chlöster tun daz ieman erbalde ihtes geben oder nemen 

 an des abtes gebot oder iht aigens haben dechainer slaht dinch. 



1 zuerst im, unterpungiert - vorher en, durchstrichen 



