Mittheilungen aus altdeutschen Handschriften. IV. 969 



dem wege chomeut, des selben tages so si wider choment ce 

 allen (43="^) tagciten, so gotes dienst getan wirt, sulen si sich 

 strechen of den esterreich des bethus unt geren daz si alle 

 betten für ir inissetät, ob in leiht wider varen ist von sehen, 

 von hören ubeler dinge, oder von müziger rede. Ez sol och 

 niemen erbalden daz er aim anderen sag swas er ozerhalb ^ 

 des chlosters gesehen oder gehöret hat, wan ez ain groz Störunge 

 ist. Swer daz erbaldet der sol der regelichen zuhte underligen. 

 Daz selbe sol och der leiden der öz dem chlöster oder inder 

 get, oder an des abtes gebot ihtes iht tut, swie lucel 2 ez ist. 



LXVIII. Ob man dechainem brüder un.muglicheu^ 



dinch enphilhet.^ 



Swelchem brüder man swereu und unmuglicheu ^ dinch 

 emphilhet der sol daz gebot mit aller semphte unt gehörsam 

 enphähen. Sieht er danne daz daz gebot get über di mäze 

 siner chraft, so sag sein unmuglihait dem der im vor ist ge- 

 dultiklihen vmd gevellichlihen, niht hofertlihen noch wider- 

 strebende noch widerredende. Ist daz dar nach der prior an 

 sinem gebotte beleibet, so sol der junger wizzen daz ez im 

 nuce ist unt getrowe in der minne der gotes helfe unt sei ge- 

 hörsam. 



LXIX. Daz in dem chlöster niemen den 

 anderen scherme. 



Man sol daz bewaren daz von dechainer slaht ursach 

 dechain munch den anderen erbalde in dem chlöster ce schermen 

 oder vor sei, ob si och an (43'^) ander sippe sint. Noch 

 dechain weis sulen daz di munche erbalden, wan da von er- 

 baxen mag ursach grözzer schände. ^ 



LXX. Daz niemen erbalde den anderen ze slahen. 



Man sol in dem chlöster weren alle ursag der baldechait. 

 Wir orden ^ unt sezen ^ daz niemen müzlich sei daz er dechain 



1 özerhald - zuerst leiht, gestrichen 



3 •■' wnuglicheu, vielleicht ist Assimilation angedeutet ^ enphihet 



^ der Schlusssatz des Capitels ist nicht übersetzt " oi-dendc 



* zuerst seczen, c unterpungiert 



