988 Pfizmaier. 



nur selbst, es giebt Niemanden, der es weiss. Jetzt ist das, 

 was ich that, auch allen bekannt. Welche verborgene Tugend 

 sollte es da geben? 



Sse-khien verstand es gut, über das himmelfarbene Grund- 

 wesen zu sprechen. Es befand sich einst auf dem Sitze ein 

 Gast, welcher an die Bedeutung der entsprechenden Vergeltungen 

 des Buddhahauses nicht glaubte. Er hielt dafür, dass man von 

 den äusseren Vorbildern nichts höre. Sse-khien belehrte ihn, 

 indem er sprach: ,Auf die Häufung des Guten folgt Glück, auf 

 die Häufung des Bösen folgt Verderben. An dem hohen Thore 

 wartet man auf die Einsetzung in das Lehen, an dem gefegten 

 Grabe wartet man auf die Trauer um den Toden. Wie sollte 

 dieses nicht das Entsprechende von Glück und Unglück sein? Das 

 Buch Buddhas sagt: Das Rad dreht sich auf den fünf Wegen, 

 es erschöpft keineswegs wieder sich selbst. - — Dieses hat die 

 Bedeutung dessen, was W ^^ Kia-I sagt: Die tausend Ver- 

 änderungen, die zehntausend Umgestaltungen beginnen noch 

 nicht und haben die Gipfelung. Plötzlich ist man der Mensch. 

 — Der Weg Buddha's führt noch nicht ostwärts, und der Weise 

 erkennt bereits, dass es so ist'. 



.Endlich ist es wie bei "ß^ Kuen, der ein gelber Bär 

 wird. M^ ^ Tu-yü wird ein Kukuk. ^ ^ Pao-kiün wird 

 ein Drache. ■^ J^ Nieu-ngai wird ein wildes Thier. Der 

 weise Mann wird ein Schwan. Der kleine Mensch wird ein 

 Affe. ^ ^ P'eng-seng wird ein Schwein, ^p ^ Jü-I 

 wird ein Hund. Die gelbe Mutter wird eine grosse Schildkröte. 

 W ]^ Siuen-wu wird eine Flussschildkröte. ^ "^ Teng-I 

 wird ein Rind. |^ 'fö Siü-pe wird ein Fisch. ^^ ~^ 

 Ling-hia wird ein Rabe. Das Beflissene der Bücher wird eine 

 Schlange. Der frühere Leib 3^ J^ Yang-yeu's ist der Sohn 

 des Geschlechtes ^ß Li. Ist dieses nicht das, wovon das Haus 

 Buddha's sagt: sich verändern und verschiedene Gestalten an- 

 nehmen?' 



Der Gast erwiederte : J^ ^ ^ Hing-tse-thsai sagt : Wie 

 könnten Fichten und Pistazienbäume zuletzt mit dem Leibe 

 sich in Sumachbäume und Eichen verwandeln? — Ich halte 

 dieses für recht. — Sse-khien sprach : Dieses ist eine ungleich- 

 artige Rede. Die Verwandlungen werden durch das Herz zu 

 Stande gebracht. Wie könnten Bäume ein Herz haben? 



