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Pf izmaier. 



vernachlässigt man auch die Verwandlung, es schmerzt noch 

 immer in dem Busen. Was man für die Sache der Trauer 

 verwendet, wird nach Erforderniss dargereicht. Im Regenbogen- 

 kleide, unter Flügeldach wird er bereits zu den Wolken empor- 

 gestiegen sein. Der leere Sarg, die übriggebliebenen Kleider, 

 wie könnte man sie unter dem Grabhügel breiten? Bloss der 

 Stab und die Doppelschuhe sind noch vorhanden, sie bekunden 

 gemeinsame Sitte und Vorschrift. Man soll einen Abgesandten 

 schicken, nach Thien-thai zurückbegleiten und Bestimmungen 

 hinsichtlich der Bestattung treffen.' 



Um die Zeit sah man Siü-tsi oftmals auf dem Wege, 

 der von Kiang-tu nach Thien-thai führt. Er ging zu Fusse 

 und sagte, er habe die Freiheit erlangt und kehre zurück. In 

 seinem alten Wohnorte augekommen, nahm er die Bücher und 

 Vorschriften des Weges, vertheilte sie und überliess sie seinen 

 Schülern. Dabei gebot er, dass man ein Gemach rein fege 

 und sagte: Wenn ein Gast ankommt, sollet ihr ihn hier auf- 

 nehmen. — Dann erst überschritt er die Steinbrücke und ent- 

 fernte sich. Man wusste nicht, wohin er ging. Nach einer 

 Weile kam der Sarg mit dem Leichnam an. Man wusste jetzt, 

 dass er sich reingeistig verwandelt habe. Er war um die Zeit 

 zweiundachtzig Jahre alt. 



Als der König von Tsin dieses hörte, staunte er über 

 ihn noch mehr. Er verlieh dem Todten tausend Gegenstände 

 und schickte einen Maler, welcher dessen Bild entwarf. Ferner 

 hiess er ||p ^ Lieu-pien ' auf ihn eine Lobrede verfassen, 

 dieselbe lautete: 



Es kann sein, dass der Weg nicht der Weg, der beständige 

 Weg ohne Namen ist, dass die höchste Tugend nicht die Tugend, 

 die vollendete Tugend ohne Fülle ist. Der Wind des Himmel- 

 farbenen bewegte die Fächer. Doch der Frühgeborene läuterte 

 am Morgen den Goldsaft, Avar befreundet mit dem Klaren des 

 göttlichen weissen Edelsteines, mit dem Mittel des Steinmarkes, 

 dem weichen Wolkenmenig. Er wollte es zu Stande bringen, 

 dass das Wort nacheilt den Geschlechtern ^ Khö und M 

 Tsch'ui, wollte Gesellschaft leisten den Geschlechtern ^ Mao 



1 Der Name Lieu-pien ist am Ende des vorhergehenden Abschnitts er- 

 wähnt worden. 



