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füllten diese an. Desswegen waren die Gemüther der Menschen 

 tadelsüchtig und man brachte eitler Weise Volkslieder und 

 andere Lieder in Schwung. Man machte Rechtsstreit bei den 

 ]\Ienschen der Aemter anhängig, es gab zehntausend Endpunkte, 

 tausend Veränderungen. 



Yen-kuan wollte diese Verderbtheit umbilden. Er bediente 

 sich der Gegenstände des Gehaltes und rief die grossen Lernen- 

 den des Ostens der Berge herbei. Wenn man sich der Begrün- 

 dung des Lernens zuwendete, durfte man aus keinen anderen 

 Büchern als denjenigen der. Höchstweisen und Verständigen 

 unterrichten. Er berief und versammelte sie immer am Ende 

 des Monats und überblickte mit eigenen Augen die Schrift- 

 tafeln und Prüfungen. 



Bei der Aufmunterung zum Lernen gab es verschiedene 

 Abstufungen. Die Scharfsinnigen und Vortrefflichen, welche 

 einen Ruf hatten, stiegen zu der Halle und man stellte Speisen 

 hin. Alle Uebrigen sassen in dem Flurgang. Diejenigen, welche 

 den Rechtsstreit liebten, die Beschäftigung vernachlässigten und 

 nichts zu Stande brachten, Hess er in der Mitte des Vorhofes 

 sitzen. Man stellte stroherne Geräthe hin. 



Wenn die grosse Vergleichung beginnen sollte, übte man 

 die Gebräuche für die Beschenkung der Gäste. Ferner ver- 

 wendete man ausserhalb der Vorwerke und auf dem Opfer- 

 wege zu diesem Zwecke Werthgegenstäude. Hierdurch konnten 

 die Menschen aufgemuntert werden und Sitten und Gewohn- 

 heiten erfuhren grosse Umwandlungen. 



^ j^ Tsiao-thung, ein Mensch aus (y -f ^) ^ Fu- 

 yang, hatte die Eigenschaft, dass er in der Trunkenheit in 

 Zorn gerieth und ihm im Umgange mit Verwandten die Artig- 

 keit mangelte. Er wurde von seinem Vetter verklagt. Yen- 

 kuaug fand darin keine Schuld, Als jener Mensch in die Schule 

 des Landstriches gelangen wollte, hiess ihn Yen-kuang den 

 Ahnentempel Khung-tse's betrachten. Um die Zeit befand sich 

 in diesem Ahnentempel ein Bild, welches $e '{Ö Jmt Han-pe- 

 yü darstellte, wie er von seiner Mutter geschlagen wird und 

 keinen Schmerz empfindet. Er bedauert, dass die Kraft der 

 Mutter schwach ist und weint der Mutter gegenüber in Leid. 



Tsiao-thung war sogleich erregt und besann sich. Er 

 war betrübt und auch beschämt, als ob er nichts in sich ent- 



