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pouvons pas préteiulre que rinteri'uptioii de sou action 

 doive être constamment accompagnée de l'interrup- 

 tion de celle que les nerfs eux-mêmes exercent sur les 

 muscles. 



Au reste, tout prouve que cette action du nerf sur la 

 fibre n'emporte pas nécessairement conscience et sensa- 

 tion. Cela se voit par ces exemples de membres insensi- 

 bles qui ne laissaient pas de se contracter sousTinflucnce 

 des stimulus; par ceux des viscères, qui sont dans un 

 mouvement continuel en nous sans que nous nous en 

 apercevions, et enfin par les expériences faites sur des 

 frao^ments d'animaux: car ilparait répugner aux notions 

 que nous avons du uioi, et dans l'unité de notre être, 

 d'accorder des sensations à ces fragments , quoiqu'il 

 faille avouer que nous avons plusieurs exemples d'ani- 

 maux, dans chaque partie desquels il se forme, à l'ins- 

 tant même de leur division , un centre particulier de 

 sensations et de volonté. Cette différence de l'irritabi- 

 lité, même de celle qui est volontaire , d'avec la sensi- 

 bilité proprement dite , est encore mieux prouvée par 

 les expériences d'Arnemann , dans lesquelles un nerf 

 coupé et réuni a recouvré , au bout de quelque temps , 

 la première de ces facultés , et non l'autre. Les nerfs et 

 leurs fonctions ne dépendent de l'intelligence, qu'au- 

 tant qu'ils tiennent à l'arbre général des nerfs : mais ils 

 paraissent pouvoir exercer parleur propre substance la 

 partie purement physique de ces fonctions ; et si elles 

 dépendent d'un fluide , ce fluide doit pouvoir naître de 

 tous les points de la substance médullaire. C'est l'opi- 

 nion del\eil, etelîe s'appuie sur des expériences déjàan- 

 ciennesdeStenon et d'autres, dans lesquelles la ligature 

 d'une artère paralyse les muscles auxquels elle se rend. 

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