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einen zusammengesetztem innern Bau, als man bisher 

 an ihnen kannte, und manche derselben, so wie einige 

 jener Cryptogamen, deren Art sich zu vermehren noch 

 nicht beobachtet war, die Fortpflanzung durch Eier mit 

 den höhern Thieren gemein. Diese Beobachtungen sind 

 von hohem Werthe. Aber der, dem wir sie verdanken, 

 ist über die Gränzen seines Gebiets hinausgegangen, 

 indem er aus ihnen auf die Unrichtigkeit der Meinung 

 von derEntstehung jener Wesen ohne vorhergegangene 

 Zeugung durch ihnen gleiche Wesen schliessen zu dür- 

 fen glaubte. *) Der mehr oder weniger zusammengesetzte 

 Bau der Infusorien ist hier nicht von Gewicht. Es ist 

 nicht begreiflicher, wie das höchste unter den lebenden 

 Wesen, der Mensch, sich aus einem Tropfen Flüssig- 

 keit bildet, das einem andern, ihm gleichen Wesen 

 entquillt, als es seyn würde, wenn dieser Tropfen sich 

 im Meere erzeugte. Dafs Alles, was organisirt und 

 lebend ist, auch wieder Organisches und Lebendes 

 hervorbringt, läfst sich voraussetzen. Allein daraus folgt 

 nicht, dafs jenes immer auf demselben Wege entstanden 

 seyn mufs. Und eben so wenig kann gegen die Meinung 

 dessen, der hiervon das Gegentheil wahrscheinlich findet, 

 dies ein Gegengrund seyn, dafs Ehrenberg niemals 

 eine andere Entstehung der Infusorien als aus Keimen 

 beobachtete. Wufste er denn immer um den Ursprung 

 der Keime? Wenn sich ein Thier oder Gewächs ohne 

 Mitwirkung eines gleichen Wesens erzeugt, so gerinnt 

 es wohl eben so wenig dann, als auf dem Wege der 

 Zeugung, gleich zu einem vollständigen organischen 

 Körper, sondern es bildet sicli gewifs auch dann erst 



*) Organisation, Sjysteniiatik und ^ioograpliischcs Vcrlialtnifs der 

 Iiirusiousthicrclioii, von C. G. Klircnberg. S. 79. 



