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J)r'sf|nelc lion s'osl lu, ils se sont mis à |»;nlrr 

 Ions à la Ibis, ils vomissenl conlrc lui millo impie*- 

 calions, ils lui prodiguent les épitlièles les ]>lus in- 

 jniienses, ils vont jnsquà le mennc«M'... 



Le lion rn<iil-il de nouveau, la parole reste sus- 

 pendue au l)ont de leuis lèvres : ils ne perdent pas 

 un son. 



Il y a dans ce silence respectueux des Arabes un 

 lirand enseignement pour vous et pour les autres. 



Je vous ai déjà dit que l'Arabe était brave; et com- 

 ment ne le serait-il pas? il naîl, il vit, il meurt au 

 milieu de dangers que l'homme de l'Europe civilis('e 

 ne connaît pas el ne peut pas connaître. 



Dans son enfance, au lieu de morale, on lui parle 

 tueries, guerre et combats. 



Le plus sage, le plus vertueux, le plus considéré, 

 est celui qui tue le mieux et le plus souvent. 



On lui apprend la vengeance de famille, la liainc 

 de tribu à liibu, l'exécralion du chrétien, et, pour 

 compléter son éducation, lorsqu'il a atteint sa quin- 

 zième année, il arrive qu'un soir, après que les vieil- 

 lards ont raconté autour du foyer, sous la lente, leni's 

 haines et leurs vengences, quand les voisins sont re- 

 tirés, au moment où l'enfant cherche une place pour 

 se coucher, le père le pousse du pied en ra]ipelant 

 paresseux, lâche. 



L'enfant, qui n*a pas compris, supplie son père 

 de s'expliquer. 



