194 Siebentes Kapitel. ^ 



antreten wollte. Der Raub- und Mordlust der freien Söhne Afrikas 

 weiß die Regierung durch energisches Vorgehen und strenge Be- 

 strafimg der Schuldigen Einhalt zu tun. Anschauungen dagegen, 

 die im ganzen Volke wurzeln, wie die von der „Ehrenhaftigkeit'" 

 des Sklavenliandels und der Sklavenhaltung, Gebräuche, die in 

 die ökonomischen Verhältnisse so tief eingreifen, lassen sich 

 weder rasch noch ohne schwere Kämpfe beseitigen. Wie soU 

 man barbarischen Arabern und Sudanesen das Verständnis für das 

 menschliche Recht auf Freiheit beibringen ? Unseren Kulturvölkern 

 hat es noch vor 100 Jahren so sehr gefelilt, daß der Herr bei Auf- 

 hebung der Leibeigenschaft in den meisten europäischen Staaten 

 dafür erst entschädigt werden mußte. 



Die Aufhebung der Sklaverei, des Sklavenhandels, bringt eine 

 ganze Reihe anderer Fragen ins Rollen. Der Gallab as, der 

 reisende Kaufmann, so eine Art afi'ikanischer Gottscheer, der das 

 Land nach allen Richtungen durchzieht und die Bevölkermig mit 

 Salz und anderen wichtigen Gebrauchsartikeln versieht, treibt 

 nebenbei Sklavenhandel. Der Handelsverkehr wird die ab- 

 gelegensten Orte vielleicht gar nicht mehr erreichen, wenn der 

 Ga Ilabas auf seinen wertvollsten Handelsartikel verzichten muß. 

 Oder die Waisenversorgung! Die Nubas verkaufen, nach dem 

 Berichte des Major Ravenscroft, einfach ihre unbeschützten 

 Stammesgenossen, wie Waisen usw. Wird diese jetzt ein besseres 

 Los erwarten? Major Ravenscroft berichtet weiter, wie die 

 Araber und Nubas sich gegenseitig verhandeln, wie diese in ihren 

 Bergen unerreichbare Schlupfwinkel für ihre Sklaven besitzen und 

 jene es verstehen, sie unbeheUigt an die Küste, nach Darfur, über 

 die südlichen Grenzen zu schaffen. Der Kaufpreis, den der suda- 

 nesische Araber für sein Weib an die Eltern entrichtet, begreift 

 oftmals einen oder zwei Sklaven mit ein. Und wie es , ethisch ge- 

 nommen, vom Kaufe der Frau zum Kaufe des Sklaven nicht weit 

 ist, so ergibt sich aus allem anderen die Uimiöglichkeit , das 

 Sklavenwesen so kurzerhand aus dem Dasein des Sudans zu 

 streichen. Slatin Pascha schreibt einmal: „Meiner sicheren 

 Kenntnis nach ist heute kein Sklave durch Gewalt gezwungen, bei 

 seinem sogenannten Herrn zu bleiben." Und er meint weiter, „daß 

 jetzt jeder Schwarze die Gesetze genügend kenne, und nicht 

 zögern würde den Schutz der Behörde anzurufen, falls er Grund 

 zur Klage gegen seinen Herrn hätte." Die Worte des erfahren- 

 sten Sudankenners sind w^ohl dahin zu verstehen, daß die Regie- 



