Die Klassirikation mid Namengebung bei Pferdefarben. 219 



Caracciolo (1567, III, 75) l)eliaupten, daß dieses Wort ein Lehnwort aus der 

 griechischen Sprache sei, nämhch ff<<r(>oc (sauros), Eidechse, Feuersalamander. Es sei 

 dabei metaphorisch der Feuersalamander (le dicon-saura) gemeint, wie denn alle alten 

 Spanier die Fuchsfarbe als „glühende Kohle und Flamme" „colore de carbon encen- 

 dido y no de llame" (Calvo) oder „fiamma o carbone acceso" (Crrisone), .,carbone 

 infocto" (G-arzoni) erklären. Moderne italienische Etymologen wie Rigutini und 

 Bulle (1912, 733) wollen aber im Gegenteil Eidechse „Sauro" entweder aus dem Mittel- 

 hochdeutschen sor =: dürr (dürrlaub färben) oder aus dem Baskischen „zuria" = weiß 

 herleiten. Ja, sogar einige Autoren vermuten als Ursprung den Ländernamen „Syria". 

 Nach meinen Forschungen kommt außer der recht plausibeln Erklärung der alten 

 Hippologen auch die sarazenisch-süditalienische Sprache noch eher zur Ursprungs- 

 ermittlung dieses Wortes in Betracht. Der häufigste Pferdename der alten sarazenischen 

 Sprache und noch des heutigen poetischen Arabisch ist „Askaru", der Rote. Es ist 

 möglich, daß die Sprache der süditalienischen Sarazenen des frühen Mittelalters es 

 noch durch Dialektbildung und Artikelweglassung erleichterte, daß hieraus das ganz 

 ähnlich klingende „Schkaru" „Sauro" wurde. Ich kann nur konstatieren, daß die 

 ältesten der neaiiolitanisch-spanischen hippologischen Autoren in italienischer Sprache 

 schon dieses Wort „Sauro" brauchen. Möglich wäre zwar auch noch als Ursprung der 

 arabische Xame „Renner", Rennpferd, der „sariu" lautet, woraus sprachlich ebensogut 

 „sauro" entstehen konnte. Es ist durchaus nicht nötig, daß das Lehnwort unbedingt 

 „Rot" bedeuten mußte, so zeigt uns die Entstehung des spanischen „alazan" und des 

 französischen „alezan", daß die Spanier von den maurischen Einwohnern der iberischen 

 Halbinsel einen Namen angenommen hatten, der gar nicht „der Rote", sondern .,der 

 Dicke, Fleischige, Gedrungene", übertragen auch „der Schöne", nämlich „Al-hazan" 

 bedeutete, und nun fälschlich für die „roten Pferde" gebraucht wurde, da, w^ie gesagt, 

 in den arabischen Poesien das Pferd ja häufig bloß „der Rote" heißt. (Hommel 1879.) 

 Aus diesem Namen machten die alten spanischen Autoren den Namen „alazan", der ins 

 Fi'anzösische übernommen zu „alezan" wurde, obwohl die ältesten französischen Au- 

 toren noch „roux ou alezan" brauchen (Aur ay-Gr i s o n e 1586). Im Deutschen wurde 

 wohl frühzeitig schon der Ausdruck „Fuchs" gebraucht, der weiter keiner Erklärung 

 bedarf; es ist aber interessant zu beachten, daß die ersten deutschen Autoren der 

 Pferdebeurteilung Fugger (1578), Reuschein (1599) und Löhneyß (1609) von 

 „Fuchsen" oder „Fuoxen" sprechen, während der weit gelehrtere Pin t er (1664) diese 

 Pferde als „Feuerfarb oder Gelbe bis Blutrote" tituliert. Die Engländer sprechen 

 hier von „chesnut" oder ..chestnut" also ganz alnveichend von „kastanienfarl:)igen" 

 Pferden. 



In der Definition der Farbe sind alle Autoren einig, indem es sich um 

 ein Pferd handle, dessen Farbe von „gelb- bis Ijlut- oder kirschrot bis zur braunen" 

 gehe. Nm- der sonst so zuverlässige Garsault macht den Fehler, daß er Mähne und 

 Schweif dieser Tiere als ..weiß oder schwarz" erwähnt und angibt, daß der Unterschied 

 zwischen Braunen und Füchsen darin bestehe, daß der Grundton der Fuchsfarbe 

 rötlichgelb, der der braunen Farbe aber „rot" sei. 



Der älteste Autor, der eine gute Einteilung der Fuchsfarben gibt, ist 

 unzweifelhaft L ö b n e y ß. Er teilt die „Fuchsen" ein in: Lichtfuchs, Rot- 

 fuchs, Rechtfuchs, Dunkelfuchs. Die französischen Hippologen brachten 

 dann eine Reihe neuer Namen auf, die teilweise von den späteren deutschen 

 Autoren übernommen wurden. Ich glaube, daß für irgend haltbare Namen 

 eines wirklich ernsthaften Meisters der Pferdekenntnis unbedingt am 

 Prioritätsstandpunkt festgehalten werden sollte, aber jedenfalls die 



