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communications que la très sainte âme de Jésus-Christ avait 

 avec le Père céleste. Mais nous pouvons affirmer en toute 

 assurance que ces communications adorables commençaient 

 ordinairement par l'action de grâces. 



Un jour, à la vue des sublimes clartés que les vérités de 

 l'Evangile vont répandre sur les ignorants et sur les pauvres, 

 il tombe dans une espèce de ravissement, et les premières 

 paroles qui s'échappent de ses lèvres sont celles-ci : "Je vous 

 rends grâces, ô mon Père, de ce que vous avez caché ces choses 

 aux sages et aux prudents, et de ce que vous les avez révélées 

 aux petits." (Math. 11, 25) 



Un autre jour, tout ému de compassion pour les foules qui 

 le suivaient à jeun depuis longtemps, et dans la crainte de les 

 voir tomber d'inanition, il se résout à multiplier les pains et 

 les poissons. Que fait-il avant d'opérer cet éclatant miracle? 

 Il rend grâces à son Père, nous dit saint Jean: "Cum gratias 

 egisset, distribuitJ' (Jo. 6, 11). 



Marthe et Marie le conduisent devant le sépulcre de Lazare 

 et sollicitent de son amitié divine la résurrection de leur frère 

 bien-aimé. Comment se dispose-t-il à rappeler à la vie ce mort 

 de quatre jours? Il lève les yeux au ciel et dit: "Mon Père 

 je vous rends grâces de ce que vous m'avez exaucé." (Jo. 11, 

 41.) 



Et, dans la dernière Cène, quand l'heure est venue d'insti- 

 tuer le sacrement qui sera toujours pour nous la plus haute 

 expression de son amour, que fait-il encore ? Il prend du pain 

 et il rend grâces: "Accepto pane, gratias egit." (Luc, 22, 

 19.) Il prend ensuite le calice et de nouveau il rend grâces, 

 (Math. 26, 27), et après avoir distribué à ses apôtres ce pain 

 changé en son corps et ce vin qui est devenu son sang, il laisse 

 tomber de sa bouche sacrée un dernier hymne d'action de 

 grâces: "Et hymno dicto, exierunty (Math. 26, 30). 



