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Ces exemples du Sauveur ont été recueillis par les apôtres; 

 on voit par exemple, dans les épîtres de saint Paul, avec quelle 

 ardeur ce grand apôtre s'est efforcé de les imiter. Rien ne le 

 préoccupe autant que d'inculquer aux évêques, aux prêtres et 

 aux fidèles le culte d'action de grâces: "Je vous affirme avant 

 tout, écrit-il aux Romains, que je ne cesse jamais de rendre 

 grâces à Dieu pour chacun de vous par la médiation de Jésus- 

 Christ." (Rom. 1,8). Il répète la môme chose aux habitants 

 de Corinthe et de Philippes: "Jamais je ne manque de remer- 

 cier Dieu pour vous (la Cor. 1, 4) et chaque fois que je me sou- 

 viens de vous, c'est-à-dire dans toutes mes prières, je témoigne 

 à mon Dieu ma très vive gratitude, et vous tous êtes compris 

 dans les élans de mon cœur." (Phil. 1, 3, 4), 



C'est pour obéir à cette recommandation qu'on a voulu 

 terminer cette fête dans le temple du Seigneur, par l'auguste 

 sacrifice de la messe. L'Eucharistie signifie justement "action 

 de grâces", et, recevant de l'agriculture sa matière, elle nous 

 donne "Celui qui intercède sans cesse pour nous auprès du 

 Père Céleste (Héb. 7, 25). En remerciant Dieu avec vous, 

 par Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour tout le bien que cette 

 œuvre d'enseignement agricole a fait, pour tous les dévoue- 

 ments qu'elle a suscités, pour toutes les générosités qu'elle a 

 méritées, je conclus avec Saint Augustin que "Toute la vertu 

 du Nouveau Testament ne tend qu'à nous procurer le bonheur 

 de ne pas être ingrats." "Otunis intentio gratine Novi Testa- 

 menti, id agit ne simus ingrati"; bonheur qui commence sur 

 la terre pour se consommer et se perpétuer dans le paradis; 

 car les anges et les saints ne savent faire autre chose que de 

 louer Dieu et lui rendre grâces. Que Dieu soit donc en ce 

 jour remercié de ses bienfaits; "agifnus tibi gratias, omnipo- 

 tens Deus, pro universis heneficiis tuis"; mais aussi que le 

 noble travail de la terre soit loué comme il le mérite. Honneur 



