226 BegrifE und Charakter der Eeflexbewegung. 



nicht erzeugen könnten. Das letztere ist besonders bei solchen Bewegungen 

 der Fall, wo der Willkür gänzlich entzogene Muskeln in Tätigkeit geraten. 

 Viel schwerer ist es, bei der Beobachtung fremder Objekte darüber ins 

 klare zu kommen, ob eine Bewegung willkürlicher oder reflektorischer Natur 

 ist. Sind die Bedingungen der Art, daß sie das Vorhandensein von Bewußt- 

 sein mit Sicherheit ausschließen lassen (tiefer Schlaf, Narkose), und treten 

 auf Empfindungsreize bestimmte Bewegungen mit maschinenartiger Regel- 

 mäßigkeit ein, so wird man von Reflexbewegungen sprechen dürfen. Man wird 

 das auch tun müssen, wenn durch Empfindungsreize Glieder in Bewegung 

 gesetzt werden, die infolge einer Gehirnerkrankung sonst ganz untätig bleiben. 



In jedem Falle beim gesunden Menschen oder gar bei Tieren zu entscheiden, 

 ob eine Bewegung willkürlich oder unwillkürlich sei, ist schon deshalb unmöglich, 

 weil es eine scharfe Grenze zwischen diesen Bewegungsformen überhaupt nicht 

 gibt, vielmehr Zwischenformen bestehen, die man beliebig der einen oder der 

 anderen Kategorie zurechnen könnte. 



Bei den niederen Tieren, bei denen, wenn hier überhaupt von willkürlichen 

 Bewegungen die Rede sein kann, diese viel mehr als bei den höheren Tieren 

 als unmittelbare Folgen von Sinnesreizen auftreten, ist die Entscheidung ganz 

 besonders schwierig. Daher die widerstreitenden Meinungen darüber, ob die ins 

 Licht fliegende Motte nur das Spiel eines phototropen Reflexes ist und oB die 

 sozialen Instinkte der Bienen und Ameisen lediglich auf maschinenmäßigen Reflex- 

 bewegungen beruhen^). 



Wo Bewußtsein und Wille in Frage kommen, versagt die naturwissen- 

 schaftliche Analyse. Dies kann aber nicht dazu berechtigen, den Unterschied 

 zwischen willkürlichen Bewegungshandlungen und rein mechanischen Reflex- 

 bewegungen zu ignorieren und so zu tun, als ob für den exakten Physiologen, 

 weü dessen Methoden hier nicht anwendbar sind, die Begriffe des Willens 

 und Bewußtseins überhaupt nicht existieren dürften. 



Viele Reflexbewegungen finden statt, ohne daß der sie veranlassende 

 Empfindungsreiz zum Bewußtsein kommt. 



Dies ist der Fall beim Lidschlag, der anscheinend spontan, in "Wahrheit aber 

 doch wohl auf Grund ständig vorhandener Reize erfolgt, die eben dieser Dauer 

 wegen nicht wahrgenommen werden; ferner bei manchen Formen des Erbrechens 

 (Vomitus gravidarum); bei gewissen Reflexkrämpfen; wahrscheinlich auch bei den 

 sogenannten tiefen Reflexen, bei denen nur die für ihr Zustandekommen unwesent- 

 liche Hautreizung, nicht aber die Erschütterung der Sehne oder des Muskels oder 

 des Knochens gespürt wird; endlich naturgemäiä in allen Fällen, wo es sich um 

 Reflexe bei Bewußtlosen und um solche in anästhetischen Gliedern (z. B. bei Quer- 

 schnittsläsioneu des Rückenmarkes) handelt. 



Beim wachen und unversehrten Menschen löst indes der reflektorisch 

 wirksame Reiz meistens zugleich eine Empfindung aus, doch ohne daß 



*) A. Forel, Fourmis de la Suisse, Zürich 1874; L'ann6e psychologique 1896. — 

 Romanes, Die geistige Entwickelung im Tierreich, Leipzig 1885. — J. Lubbock, 

 Ameisen, Bienen und Wespen. Intern, wiss. Bibliothek 57, Leipzig 1883; Die 

 Sinne und das geistige Leben der Tiere; ebenda 67, Leipzig 1889. — E. Wasmann, 

 Instinkt und Intelligenz im Tierreich, 2. Aufl., Freiburg i. Br. 1899; Vergleichende 

 Studien über das Seelenleben der Ameisen und der höheren Tjere, 2. Aufl., Frei- 

 burg i. Br. 1900; Die psychischen Fähigkeiten der Ameisen, Stuttgart 1899. — 

 A. Bethe, Pflügers Arch. 70, 15, 1898. — J. Loeb, Einleitung in die vergleichende 

 Gehirnphysiologie und vergleichende Psychologie, Leipzig 1899. — W. Wundt, 

 Grundzüge der physiologischen Psychologie, 5. Aufl., 3, 258 bis 284, 1903. 



