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Capitolo IV. 



I Poutefici Zaccaria ed Adriano I. 

 li» proprietà eeclesiastiea nell'Agro romano. 



(Anno 741-1100). 



I sommi Pontefici Zaccaria ed Adriano I. nel secolo Vili, istituirono nelle 

 vicinanze di Roma, nove fondazioni agricole « domusculte » , e di alcune tratteremo 

 singolarmente nella seconda parte di questo sommario quando esporremo la storia 

 (lei lu'ighi abitati in prossimità delle vie, che s'irradiano intomo a Roma. Tali 

 istituzioni di centri agricoli ebbero certo lo scopo principale di far rivivere 

 l'agricoltura e di riunire i coltiv.itori, alfinchè la Campagna romana fosse popo- 

 lata e si formassero da ciò tanti centri (Kjricoli, anche perchè, in progresso di tempo, 

 riuscisse facile di aumentarli, tanto avvicinandosi a Roma, quanto allontanandosene. 

 Questo importante fatto economico avrebbe 'potuto procurare il miglioramento agrario 

 del territorio circo/stante come era avvenuto nei secoli passati: e così sarebbe accre- 

 sciuta una popolazione agricola stabile, che aumentando sempre più, avrebbe 

 dato a Roma il .lostentamento coi prodotti, e la ricchezza con l'industria campestre. 



Noi non ometteremo di stralciare qualche passo dal Libro pontificale, cnc 

 |) irla della fondazione delle domusculte, con semphcità e sincerità che potevano 

 e.-)sere dettate soltanto da un principio umanitario e religioso, avente per fine il 

 benessere futuro dell'agricoltura. 



Al tempo di Zaccaria papa (741-752) morì un tal Teodoro, tiglio primoge- 

 nito di Megesto Cataxanto, d'origine greca, e lasciò in dono alla Chiesa romana 

 un fondo sito a cinque migha da Roma, sulla via Tiburtina. Il Pontefice ampliò 

 e decorò l'oratorio di Santa Cecilia, esistente in quel predio, e ne volle esten- 

 dere i confini acquistando i fondi prossimi, convenendone amichevolmente il 

 prezzo dei padroni, e decretò che i fondi e la drmiusrulta. denominata di Santa 

 CeciL'a, fossero in perpetuo uniti al patrimonio Tiburtino, spettante alla Chiesa 

 romana. Lo stesso Pontefice inibì ai f<uoi Successori, ed a qualunque altra per- 

 sona, di alienare quello che costituiva la sopradetta domusculta. 



