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Il Casali proseguì la sua prolissa orazione, ripetendo gli stessi argomenti, 

 con uno stile sommamente enfatico ed ampolloso. Concluse, affermando che il 

 Pcintefice era ingannato da coloro che, simulando di essere favorevoli al popolo, 

 per tutela dell'Annona, in fatto però avevano in animo soltanto di arricchire se 

 stessi e gli amici, in danno di tutti, e specialmente facendo invadere le terre 

 spettanti alla Chiesa ed ai luoghi pii, il che avrebbe prodotto una irreparabile 

 ruina economica (1). 



Ma le ragioni addotte dal Casali, ed i suoi speciosi argomenti, non valsero 

 a far revocare la legge Clementina; anzi furono emanate altre disposizioni in 

 proposito, e dai diaristi di quel tempo sappiamo, che l'agricoltura fu esercitata 

 da moltissimi, e ciò per molti anni di seguito. 



Né in quel tempo furono dimenticate le Dogane dei pascoli; che anzi una 

 lettera del Card. Camerlengo Guidi Ascanio Sforza, in data del 4 ottobre del- 

 l'anno 1523, diretta a Ser Antonio Jannotta da Toscanella, Commissario 

 pontificio, ordinò che tutti gli aflSdati, che fossero giunti coi loro bestiami, 

 comodamente e per tre giorni di seguito, potessero far pascere quelli, nelle 

 proprietà pubbliche e private, anche lungo le strade e lateralmente a quelle, 

 e per quanto spazio fosse stato loro opportuno, secondo il loro parere (2). Di- 

 spose altresì che tutti i proprietari dei bestiami, unitamente ai pastori, che li 

 custodivano, potessero fornirsi di quanto era loro necessario alla vita in tutti 

 i luoghi soggetti alla Camera Apostolica, secondo i bandi in vigore per gli 

 affidati (3). 



Da questo documento apparisce chiaro il diritto che vigeva, non solo lungo 

 le strade pubbhche, ma lateralmente anche ad esse, dell'uso civico di pascere, e 

 deve dedursene, che questo diritto civico fosse quasi senza limiti, poiché dalle 

 lettere patenti del Card. Camerlengo sopra citate risulta che i possessori dei 

 bestiami potevano estendere il pascolo di quelli illimitatamente {proni sihi appor- 

 tunum videbitur). In seguito esamineremo altri documenti a conferma di ciò. 

 E possiamo aggiungere che anche noi udimmo narrare da vecchi agricoltori, come 

 tutti avessero il diritto di far pascere le loro masserie, lungo le strade, entro 



|1| rflcOLAi, Memorie. Leggi, ecc.. Ili, 70 o seguenti. 



(2) « coiiiniodc per trìdiium quibiisciiiiiquc loris /ìiibblicis rf prfrn/iD pasriiliiir. 



ctiam l'ias strictas timpli/iii io, proiif sibi opporluiiiim rii/iln'liir •. 



(3) Bil)l. Vatic, CoU. Vatic. Lat. 8886, 



