DANS LES DEUX VIES. ^9 



c'est snr la rcj^ioa du cœur, de l'estomac, des 

 iniestins , qu^elle se dirige. 



L'acteur qui feroit une équivoque à cet égard, 

 qui , en parlant de chagrins , rapporteroit les 

 gestes à la tête , ou les concentreroit §ur le cœur, 

 pour annoncer un effort de génie , se couvriroifc 

 d'im ridicule que nous sentirions mieux encore 

 que noLis ne le comprendrions. 



Le langage vulgaire distinguoît les attributs 

 respectifs des deux vies, dans le temps où tous les 

 savans rapportoient au cerveau , comme siège de 

 Pâme , toutes nos affections. On a toujours dit, 

 une tête forte ^ une tête bien organisée^ pour 

 énoncer la perfection de Pentendement; un bon 

 cœur ^ un cœur sensible ^ pour indiquer celle du 

 sentiment. Ces expressions, la fureur circulant 

 dans les veines , remuant la bile ; la] oie faisant 

 tressaillir les entrailles ; la jalousie distillant 

 ses poisons dans le cœ.ur^ etc, etc, ne sont point 

 des métaphores employées par les poètes , mais 

 l'énoncé de ce qui est réellement dans la nature. 

 Aussi toutes ces expressions , empruntées des 

 fonctions internes , entrent-elles spécialement 

 dans nos chants, qui sont le langage des passions, 

 de la vie organique par conséquent , comme la 

 parole ordinaire est celui de l'entendement , de la 

 vie animale. La déclamation tient le milieu; elle 

 anime la langue froide du cerveau, par la langue 

 expressive des organes intérieurs du cœur, du 

 foie , de l'estomac , etc. 



La colère , l'amour inoculent pour ainsi dire , 

 aux humeurs et à la salive en particulier , un vico 



