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grande la disproportion de sa durée avec celle de 

 la vie organique qui s'exerce d'une manière 

 continue. 



Mais pourquoi , lorsque nous avons cessé d'être 

 au dehors , existons-nous encore au dedans, puis- 

 que les sens ou la locomotion, etc. sont destinés 

 surtout à nous mettre en rapport avec les corps 

 qui doivent nous nourrir? pourquoi ces fonctions 

 8'afFoiblissent-elles dans une disproportion plus 

 grande que les internes? pourquoi n'y a-til pas 

 un rapport exact entre leur cessation ? 



Je ne puisentièrement résoudre cette question. 

 J'observe seulement que la société influe spécia- 

 lement sur cette différence. 



L'homme au milieu de ses semblables se serÊ 

 beaucoup de sa vie animale, dont les ressorts 

 sont habituellement plus fatigués que ceux de là 

 vie organique. Tout est usé dans cette vie sous 

 l'influence sociale; la vue parles lumières artifi- 

 cielles; l'ouïe par des sons trop répétés , surtout 

 par la parole qui manque aux animaux dont les 

 communications entr'eux, au mojen de l'oreille, 

 sont bien moins nombreuses ; l'odorat par des 

 odeurs dépravées; le goût par des saveurs qui ne 

 sont point dans la nature; le toucher et le tact 

 parlesvêtemens; le cerveau par la réflexion , etc. 

 tout le système nerveux par mille affections que 

 la société donne seule , ou du moins qu'elle 

 multiplie. 



Nous vivons donc au dehors avec excès , si je 

 puis me servir de ce terme; nous abusons de la 

 vie animale ; elle est circonscrite par la nature 



