DES DEUX VIES. 1^9 



dans des limites que nous avons trop agrandies 

 pour sa durée. Aussi n'est-il pas étonnant qu'elle 

 finisse promptement. En eflet , nous avons vu 

 les forces vitales divisées en deux ordres, Pua 

 appartenant à cette vie , l'autre à l'organique. 

 On peut comparer ces deux ordres à deux lu- 

 mières qui brûlent en même temps y et qui n'ont 

 pour aliment qu'une quantité déterminée de ma- 

 tériaux. Si l'une est plus excitée que l'autre, si 

 plusde vent l'agite, il faut bien qu'elle s'éteigne 

 plus vite. 



Cette influence sociale sur les deux vies , est 

 jusqu'à un certain point, avantageuse à l'homme, 

 qu'elle dégage peu à peu des liens qui l'attachent 

 à ce qui l'entoure, et pour qui elle rend ainsi 

 moins cruel l'instant qui vient rompre ces liens. 



L'idée de notre heure suprême n'est pénible 

 que parce qu'elle termine notre vie animale, que 

 parce qu'elle fait cesser toutes les fonctions qui 

 nous mettent en rapport avec ce qui nous en- 

 toure. C'est la privation de ces fonctions qui 

 sème l'épouvante et l'effroi sur les bords de 

 notre tombe. 



Ce n'est p^s la douleur que nous redoutons: 

 combien n'est-il pas de mourans pour qui le don 

 de Texistence seroit précieux , quoiqu^il s'ache- 

 teroit par une suite non interrompue de souf- 

 frances. Voyez l'animal qui vit peu au dehors , 

 qui n'a de relations que pour ses besoins maté- 

 riels ; il ne frissonne point en voyant l'instant 

 où il va cesser d'être. 



S'il étoit possible de supposer Un homme dont 



