— 17 — 



der Zeitbestimmung, sondern auch weil es hier hauptsächlich 

 auf eine systematische Darstellung ankommt ; dasselbe gilt 

 auch für die Ortsbestimmung, die ja noch schwankender ist. 

 Die Bemalung des Holzschnittes, der man bis unlängst (und 

 noch bei Schreiber), einen so großen Wert beimaß, kann kaum 

 ernstlich als Handhabe dienen; als ob die Farbenzusam- 

 mensetzung nicht Zufallssache und auch Gemeingut wäre! 



Es ist eine günstige Fügung, daß der früheste der wenigen 

 datierten Holzschnitte, der berühmte «Buxheimer Christoph» 

 (Fig. 8 a — e) aus dem Jahre 1423, [Manchester, Rylands Libr. 

 S. 1349,] gleich fünf Arten der Baumzeiehnung aufweist, die 

 einen erwünschten Maßstab für deren Stadium bieten. 



Vorausgesetzt, daß man das Datum nicht anzweifelt, gibt 

 dies nicht nur einen terminum ante quem für den Grad der 

 Entwicklung der einzelnen Formen, sondern auch einen 

 terminum post quem dafür: es ist sicher, daß gewisse 

 Baumformen des «Christophs 1423> in diesem Jahr be- 

 reits bekannt sind, von anderen dagegen ist anzunehmen, 

 daß sie noch nicht ausgebildet sind. Das Ergebnis ist, daß 

 in dieser Zeit schon Ansätze zur zentralen Blattgruppierung 

 vorhanden sind, diese aber noch nicht durchgeführt ist, 

 daß ornamentale Formen teilweise naturalistischen weichen 

 (Herzblatt als Lindenblatt), ja, der Versuch gemacht wird, 

 eine Palme (ständiges Attribut des Christophorus) natur- 

 getreu mit Früchten zu versehen, endlich daß auch eine 

 korrumpierte Form ausgebildet ist, die keinem Blattbaum 

 ähnlich ist, und aus willkürlich gestellten Lappen be- 

 steht. Sie ist weder an ornamentale noch an reale Formen 

 anzureihen und wird dann oft wiederholt, so beim Hiero- 

 nymus (Fig. 9) [Berhn, K. K., S. 1535] ^ , im Oelberg 

 (Fig. 10) [Nürnberg, G. M., S. 208]. Es ist schwer zu 

 entscheiden, ob er zwangloser Aneinanderreihung von 

 Blättern seine Entstehung verdankt, oder einem miß- 

 glückten Versuch, die Baumkrone vertikal, meridianartig, 

 zu gliedern. 



Die Legende des hl. Christophorus gehört zu jenen, die, weil 

 sie in einer Landschaft vorgehen , kaum eines Baumes ent- 



Vgl. unten S. 18. 



