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Das Höchste gibt er im «hl. Johannes auf Patmos», 

 (B. 55) [Fig. 82] wo in dem festen Gerüst des einsamen 

 Eichenbäumchens ein starker Wille die Wellenlinien im 

 Zaune hält, um dann in der detaillierten Blätterkrone ein 

 Wunderwerk von raumempfundenen Verkürzungen zu er- 

 sehließen, mit bewußter Steigerung des Reizes durch wenige 

 dürre Zweige. 



Die unzähligen Schüler und Nachfolger Schongauers gehen 

 kaum einen Schritt über ihn hinaus, mögen sie noch so geschickt 

 seine Errungenschaften verarbeiten. 



Der Oberdeutsche B. M. legt im dürren Baum seines 

 Johannes auf Patmos eine Prüfung über das Gelernte ab, 

 aber auch wenn ein Meister b x g im «Antonius 

 und Paulus> (P. II, 120) naturalistisch Weiden zeichnet, 

 so sind es die Bahnen des Kolmarers. 



Der Meister L. C Z. versucht schon, die neuen Kunst- 

 griffe auf überkonunene Darstellungen anzuwenden, und so 

 ist denn seine berühmte «Versuchung Christi» (B. VI, 361) 

 [Fig. 83] ein Beispiel, wie ein Blätterwald mit dem Schon- 

 gauerschen Eichenbäumchen aufgebaut wird. Doch deuten die 

 fernen Gebüsche auch neue Wege an, die die späteren schon 

 bewußt betreten. 



Es muß nur noch (Richtig des Meisters M. Z. gedacht 

 werden, der eigentlich in die nächste Epoche gehört und sich 

 vom Dürerschen Schema stark beeinflussen Heß. Was ihn mit 

 der älteren Zeit verbindet — und ihm auch eine besondere 

 Stellung sichert — sind seine niedlichen, überzierlichen Nadel- 

 bäume, mit bald aufrecht stehenden, bald herabhängenden 

 Zweigen. 



Eine wahre Typenkollektion bietet die «Enthauptung der 

 hl. Katharina» (B. VI, 374) [Fig. 84], wo die hoch auf- 

 schießenden Tannen ganz unorganisch inmitten winzigen 

 Gebüsches dastehen. Daß sein Ballenbaumtypus auf Dürer 

 zurückgeht, ist aus den Bäumen der «Vanitas» [B. VI, 379) 

 ersichtlich, welche ja der «Nemesis» nachempfunden ist. 

 Er verzierlichte und versüßte natürlich dieses kräftige 



