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mehren. Allein dieser Einwand läßt sich mit der so viel 

 größeren «Produktivität» dieser und der nächsten Jahre, eines 

 Schäufelein oder Burgkmair widerlegen, die nicht müde 

 wurden, einmal zurechtgelegte Schemata immer wieder nach- 

 zuklappen. Wenn Dürer seinera tief eingewurzelten Hang zur 

 reichen Vegetationsdarstellung Einhalt gebot, so waren hierfür 

 eben tiefere Gründe vorhanden. Und wenn er dieser uner- 

 schöpflichen Gier nach Gekräusel und kleinteiligem Linienge- 

 woge die Zügel schießen lassen wollte, so glaubte ers nur in 

 einem Werk tun zu dürfen, wo er auch seine Fabulierlust und 

 seinen Humor frei walten ließ, in den Randzeichnungen zum 

 Gebetbuch Kaiser Maximihans '. 



In der «kleinen Holzschnittpassion» (B. 17 — 52), die gegen 

 Ende des ersten Jahrzehnts entstand, stehen gleich am Eingang, 

 in den ersten zwei Blättern, im «Paradies» und in der «c Ver- 

 treibung aus dem Paradies» diese dickstämmigen Ungetüme. 



Ohne Laubkrone, mit knappen Ansätzen der Aeste, zwar 

 noch mitten im Wald gedacht, doch als Flecke und durch 

 ihr Volumen alles übertönend. Früher gab es oft leidlich 

 dickstämmige Bäume (auch schon in den frühesten Blättern), 

 allein man halte gegen den Holzschnitt «Adam und Eva» 

 etwa den gleichnamigen Stich, der kaum um ein halbes 

 Jahrzehnt zurückliegt, — und die Aenderung in der Auf- 

 fassung der Erscheinung springt in die Augen. Der Unterschied 

 liegt nicht nur in der knapperen Fassung und dem Umfang 

 der Stämme, sondern in der Art, wie diese jetzt die Kom- 

 position im <Paradies> einrahmen und in der «: Vertreibung» 

 symmetrisch gliedern. Die Aepfel und Blätter mögen dabei 

 noch so groß sein, sie können den mächtigen Vertikalen 

 nichts anhaben. 



In der weiteren Folge wird der Baum nur im Notfall und 

 auch dann äußerst spärlich angedeutet, was ja an der knappen, 

 populären Form dieses Zyklus hegen mag. 



1 Vgl. dazu die Charakteristik des vegetabilen Elements im Gebet- 

 buch bei Wölfflin, S. 233. 



