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stand. In dieser Betonung der Masse eines 

 Baumes i n V e r b i n d u n g mit s e i n e r D ä m o n i e 

 lag die höchste Vollendung nach einer 

 Richtung hin, lagen auch Keime e i n e r E n t- 

 wicklung, die unabsehbare Ausblicke er- 

 öffnete, indem sie einer «bar ocken>Land- 

 s c h a f t s z e i c h n u n g die Wege ebnete, einem 

 deutschen Barock, der Fleisch vom deutschen Fleisch 

 sein konnte, genährt aus dem Mark der deutschen Eiche und 

 aus den Rätsehi ihres Rauschens. 



Allein, kaum erklungen, sollte diese Tonfolge bald wieder 

 verstummen. Im anderen Sinn kam sie wieder nach dreiein- 

 halb Jahrhunderten beim «Schweigen im Walde >' eines andern 

 Großen vom Oberrhein. 



Baidungs Sinn war von Anfang an auf die groik Verein- 

 fachung gerichtet, die vom Detail nicht der Bequemlichkeit 

 wegen absieht, sondern um die Wucht der Linie wirken zu 

 lassen. 



In der Gestaltung des Fernbaumes verzichtet er auf 

 eigene Erfindung, lehnt sich an schwäbische Schemata an, 

 modelliert ihn tonig, mit Aussparen weißer Flächen am 

 schwungvoll gekerbten Rand der Baumkrone. 



Sein «Hortulus animae» (Straßburg, Flach, 1511) zeigt 

 diesen Typus, und, in vorsichtiger Anwendung, wie tastend, 

 den dicken Baumstamm (hhl. Johannes, Petrus, beim Hiero- 

 nymus sogar zwei). Ebenso, nur in größerem Format, 

 in der «Auslegung der zehn Gebote» (Stral^burg, Grüninger, 

 1510), deren zehntes Bild, die Liebesszene, in der Ausnützung 

 des dunklen Tones als Folie für die hellen Gestalten, 

 schon den Baidung der Ilelldunkelschnitte ankündigt. 



In diesen liegt seine Stärke. «Hymni de tempore et de 

 sanctis» (Knobloch, 1516) haben im Titelblatt einen hl. 

 Johannes unter einem Baum, der an Laubbehandlung zum 

 schönsten dieser Gattung gehört. 



Ueberhaupt eignete sich dieser eigenartige Künstler kaum 

 für das Illustrieren von Büchern, seine Individualität verlangte 



