— 170 — 



deutschem Text ausgestatteter Tafeldruck in Deutschland verbreitet sein 

 mußte, und wenn auch nicht dem Ursprung-, so doch seines nachhaltigen 

 und nachträglichen Wirkens wegen der ieutschen Kultursphäre zuzurechnen 

 sei. Nicht belanglos sind diesbezüglich auch die paar erhaltenen Vermerke 

 deutscher Drucker, die einige Werke seis xylo seis typographisch er- 

 scheinen ließen; ihre Angabe durfte deshalb nicht unterbleiben. 



Was Reproduktionen anbetriift, so können die Pilinskischen — so 

 unzuverlässig sie sonst sind — für unseren Zweck leidlich ausreichen. — 

 w'urden aber in jedem Fall, wo man ihrer entraten konnte, durch andere 

 ersetzt. 



38. A p c a 1 y p s i s S " J o h a n n i s. (S. IV, lÜO, Sotheby, Pil. — 

 B. K. K.) Gehört zweifellos zu den frühesten Tafeldrucken. S. hält im 

 Gegensatz zu anderen, (früheren) Forschern die ersten drei Ausgaben für 

 niederländisch, die nächsten drei für deutsch, was aber keineswegs die 

 Reihenfolge der beiden Gruppen bestimmt; die Unterscheidung der beiden 

 wird wohl der von Dutuit entsprechen, der die feineren nordischen Typen 

 von den schweren, gedrängten unterscheidet. Beide dürften um die Mitte 

 der sechziger Jahre des XV. Jahrhunderts entstanden sein. Ein hand- 

 schriftlicher Vermerk läßt S. das Jahr 1465 als früheste Grenze und die 

 Ufer des Mains als Entstehungsort annehmen. Den deutschen Ausgaben, 

 (nach denen faksimiliert wurde) mag eine oberdeutsche Handschrift als 

 Vorlage gedient haben. 



39. P a t e r n s t e r. (S. VII, G7 resp. VIII, 88, B. K. K., P. V, 1, 

 auch Ausgabe von B. Pifteau, Paris 1880.) Die holländischen Ausgaben 

 können nicht weit von der Mitte des Jahrhunderts entfernt sein ; die ein- 

 zige deutsche Ausgabe (in Kremsmünster), geht vielleicht auf sie zurück; 

 sie hat bayrischen Dialekt. S. versucht im IV. Bd. (der später als der VII. 

 erschien), den deutschen Ursprung durch den Hinweis auf die «Brüder- 

 schaft des gemeinsamen Lebens» nahezulegen. — ■ Pifteau schweigt sich 

 darüber aus. 



40. Fabel vom kranken Löwen. (S. IV. 442, B. K. K.) Der 

 Text zeigt alemmanische Mundart, S. datiert es, Avie das vorige um 1465, 

 wenn auch die Vorlage um etliche Jahre älter sein dürfte. 



41. Passio Domini. (S. IV, 325, B. K. K.) Das hier reproduzierte 

 Exemplar hat lateinischen Text, dürfte mit der deutschen Ausgabe um die- 

 selbe Zeit (etwa 1470j entstanden sein. — Von Bouchot mit Nr. 30 (S. 517) 

 in Zusammenhang gebracht, was die Baumzeichnung allerdings voll be- 

 stätigt. - 



42. E n d c h r i s t. S. IV, 217, B. K. K.) Die xylographische Ausgabe 

 um 1470. sicher oberdeutsch, was durch die Sporersche Ausgabe von 1472 

 bekräftigt ist. 



43. Liber regum. (S. IV, 146, Hochegger «Liber regum».) Im Gegen- 

 satz zu Sotzmann, Berjeau, auch S., die für niederländische Herkunft sich 

 entscheiden, verweist Hochegger in seiner Publikation auf die im Innsbrucker 

 Sammelband vereinigten Tafeldrucke (übrigens wohl ein von ihm über- 

 schätztes Beweismittel) und entschließt sich für Deutschland (sechziger 



