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wahrscheinlich zum Tempeldienste gehörten, in Dieng wohnten, 

 und die keine Javanen waren, geht aus dieser Schrift hervor. 



Und nun fragt es sich, welchem Yölkerstamme Indiens ge- 

 hören diese Schriftzüge an? — und was bedeuten sie? — Waren 

 es Flüchtlinge, Avclche das schreckliche Ereigniss, wobei der G.- 

 Pakuodjo zertrümmert Avurde,*) aus Dieng vertrieb, und welche 

 hier ein letztes Andenken auf der FelseuAvand hinterliessen ? — 

 Oder wurden sie durch das siegende Schwerdt der Mahomedaner 

 in den Jahren 1450 bis 1470 vertrieben, als die Hindureiche auf 

 Java, z. 13. das von jNIodjopait, zu bestehen aufhörten? — Mit 

 welcher wunderbaren Tinte sind diese Zeichen geschrieben, die 

 Jahrhunderte lang der Witterung trotzten, und denen weder Tem- 

 peraturwechsel, noch der Sauerstoff der Luft, noch Regen gescha- 

 det haben? — Weil die Umgebung der Felsen neu entstandner 

 jNIoorgrund ist, wie konnten diese JNIenschen anders, als auf Käh- 

 nen zu diesem Felsenhaufen gelangen? — oder bildete sich der See 

 erst später, und wurde der schmale Kamm am Nordende des See's 

 (ohne dessen Existenz alles Wasser in's Thal von Eadak banteng 

 abfliessen würde) erst durch Aufhäufung von den Trümmermassen 

 des G.-Pakuodjo gebildet, woraus alle die wulstigen Hügel rund- 

 um bestehn? 



Wir wollen sehen, ob uns eine Lösung dieser Fragen mög- 

 lich ist. 



1) Der Boden rings um. die Ardjunotempel ist moorig - sumpfig 

 und kann bloss mit Hülfe darauf gelegter gefällter Baumstämme 

 und Balken betreten werden; dasselbe ist mit dem südlichsten 

 Theile des Plateau's der Fall, welcher der morastigste von allen 

 und ohne darauf gelegte ]>aumstämme ganz und gar unbetretbar 

 ist, über welche man wie über gine Brücke sich dem Tempel Wer- 

 kodoro nähert. Es ist unwahrscheinlich, dass die Priester ihre 

 Tempel mitten in einem Sumpf angelegt haben sollten, Avährend 

 ringsumher die schönsten trocknen Stellen dazu vorhanden waren. 

 Allerdings giebt die Bauart der Tempel selbst keine Antwort auf 

 die Frage , ob sie in einen Sumpf gebaut worden seien oder ob der- 

 selbe erst später sumpfig geworden ist. Denn wenn auch die Tem- 

 pel auf hohen Fundamenten stehen, so ist doch in ihrer Bauart gar 

 kein Unterschied mit den Tempeln zu finden, welche auf trocknem 

 Boden stehen und gleich hohe Fundamente haben. 



Besser erklärt der Lauf des K.-Tulis diese Sache. Der K.- 

 Tulis entspringt hoch oben auf dem G.-Prau, aus dessen Wäldern 

 er in einem sehr steilen Bett schnell herabrauscht, um dann auf 

 Einmal, in seinem schnellen Laufe gehemmt, langsam durch die 

 Fläche von Dieng zu fliessen. Er durchschlängelt sie fast in der 

 Mitte, tritt in ihren kleinen See Bale kambang ein, verlässt diesen 

 dann wieder und läuft dami recht aus, um geradlinigt gegen den 



•) Dass diese Ausbrüche später Statt fanden, als die Errichtung der Tempel, 

 haben wir früher schon angedeutet. A, d. V. 



